Este año se alcanzó la peor cifra histórica de personas afectadas por el hambre: más de 1.000 millones o un sexto de la población mundial.

El director general de FAO, Jacques Diouf, declaró:

”Propongo a todos aquellos que crean que la seguridad alimentaria debe ser una prioridad en la agenda política internacional, hagan este fin de semana una huelga de hambre solidaria con los más pobres del mundo".

"Personalmente -aseguró Diouf- cumpliré 24 horas de huelga de hambre a partir del sábado por la mañana".

La semana próxima tendrá lugar en Roma la Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria, con más de 60 jefes de Estado y de gobierno.

Todos estamos invitados a firmar la petición "No estoy de acuerdo" en el sitio www.1billionhungry.org; cada firma será un mensaje para los líderes del mundo.

El compromiso con los "Objetivos de Desarrollo del Milenio", aprobados en 1996, se estará incumpliendo una vez más, ya que incluyen como primer capítulo la reducción de la pobreza extrema y del hambre a la mitad para 2015.

* FAO, Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, "Por un mundo sin hambre", www.fao.org.

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En el 20º aniversario de la caída del Muro de Berlin, Mijaíl Gorbachov reflexionó, y yo pongo aquí este mínimo resumen, por un camino mejor para la humanidad.

Algunos sueños no se realizaron, aparecen desafíos nuevos y quedará mucho por hacer.

A la sombra del muro, Berlin fue símbolo de un mundo dividido. Ahora mismo, otros tantos 'muros' están reapareciendo: entre pueblos y civilizaciones, entre diversos modos de vida y de pensar, antes distantes y ahora enfrentados.

# Pensábamos que entraríamos en un siglo dorado de seguridad colectiva, con un uso racional de los recursos, que llegaría el fin de la pobreza y la desigualdad, y creímos en la restauración de la armonía con la naturaleza.

# El siglo XX marcó el fin de las ideologías totalitarias, en particular las inspiradas en creencias utópicas. Pero el capitalismo ultraliberal puede conducirnos a todos a un nuevo callejón sin salida; necesitará una urgente reforma democrática, tomar un rostro humano, una perestroika propia.

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Es asombroso constatar la sabiduría de lo religioso que un ateo o un agnóstico puede llegar a poseer; no ya para opinar que está en su derecho, sino para sentenciar sobre un dios y sobre todos los dioses, sobre el bien y sobre el mal, sobre los creyentes de antes, de ahora y de después.

¿Por qué su afición por lo religioso? Realizarán la misión de despertarnos del sueño religioso, liberar a la humanidad de temores ancestrales.

¿Puede parecer atrevido el adentrarse en temas tan interesantes y complejos, desde la distancia y desinterés de quien no cree?

Es difícil pero posible. A diferencia del intelectual, el artista sólo representa un papel o imagina una idea; está bien documentado pero el tema le puede venir grande o escapársele de las manos.

Por eso mismo cuando se le pregunta por lo que dijo o escribió parece que despierta de un sueño o que imagina todavía, improvisando. No dejará de ser un buen artista que dibuja y colorea el tema a su gusto, mas algo perdido en el fondo y los contornos, como nos ocurre en los sueños.

Es lo que 'nicodemo' está queriendo decir. La verdad es que no me lo acabo de creer, que los creyentes resulten ser tan necios como dicen los ateos ni que los ateos sean tan sabios como ellos dan a entender. La historia y la experiencia prueban eso mismo y lo contrario.

Todos tenemos siempre algo que aprender, sin prejuicios, ojalá, con libertad y buen humor. Al final qué cosa es creer sino buscar... El mismo creyente no sabe, siempre busca, abierto al misterio de adentro y de fuera, de lo divino y lo humano que lo supera.

La experiencia religiosa, como lo espiritual y poético, no es atadura ni cálculo sino encuentro, belleza y armonía de todos los seres. Algo así quiso expresar Ruiz de Galarreta con estos versos:

Con el frío primero que anuncia el alba,
cuando empiezan a cantar los pájaros
con cuidado, sorteando los cuerpos dormidos,
retira la cortina de la puerta, suavemente,
se desliza a la sombra de la calle,
se aleja hasta la arena de la playa,
y justo donde muere la última ola
rizada y silenciosa
se acuclilla, las manos extendidas sobre las rodillas
y deja que penetre en su alma el murmullo de Dios.

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¿A qué se refiere ese niño o esa persona mayor? ¿Es gente capaz o engañada? Esta costumbre y esa creencia ¿de dónde vienen? ¿qué sentido tienen? ¿qué pienso yo de todo esto y cómo lo explicaré a otras personas que no saben y me preguntan?

"Mi carne es verdadera comida -dijo Jesús-, mi sangre es verdadera bebida; el que come mi carne y bebe mi sangre no morirá para siempre"

Una sencilla tradición, que se remonta al mismo Jesús de Nazaret y a los testigos de la Pasión, dice que en una cena de la pascua judía, Jesús se despidió de sus discípulos antes de morir en cruz, que tomó el pan bendito y el vino que había sobre la mesa, lo repartió y les aseguró que debían así tomar y comer su cuerpo y beber su sangre, que creyeran en sus palabras, que él estaba entregando todo por ellos, quiso comunicarles su espíritu y su vida de ese modo, entonces y para siempre.

“Tomen y coman todos de él, porque este pan es mi cuerpo, este vino es mi sangre que se entrega por ustedes y por todos”

¿Quién pudo dudar entonces de sus palabras y de su poder para hacer lo que decía? ¿Cómo desconfiar de su intención limpia de dar todo por todos ellos y por otros muchos?

La comunión con el pan santo o el pan vivo, como Cristo mismo le llamaba, es alimento y aliento de vida, fortaleza y comunión de personas e intereses, entre discípulos y maestro, entre amigos, en los momentos dichosos y en los tiempos difíciles, en la pena y en la gloria.

Los discípulos y discípulas, la Iglesia, los sucesores, mantuvieron viva esa tradición; no es leyenda, sino un hecho temprano en el tiempo; será la llamada "fracción del pan", un nuevo modo de vida, una nueva sociedad, una realidad pequeña pero cierta.

¿Cómo fue esto posible? ¿Cómo sigue siendo posible aún hoy en nuestros días?
No está tan claro, tiene mucho de misterio y apuesta de la fe ...

“Cada vez que coman de este pan y beban de esta copa, anunciarán mi muerte hasta que yo venga de nuevo”

El ejemplo de toda una vida, memorial de su entrega,
el compromiso de “hacer lo mismo”, algo que obliga,
que yo no guarde para mí lo que tengo y soy;
así los padres, las hijas y los hermanos,
los amigos, también los enemigos y fracasados,
como los enamorados y los matrimonios,
los curas, los creyentes que van a Misa y los que no,
los buscadores y solidarios, los que creen en algo,
los que pasan hambre y están desamparados,
que para todos sólo importe amar de verdad,
vivir por dar vida propia a alguien y otros más,
por una razón que dé sentido al vivir y hasta morir.

* "La Última cena", detalle, Juan de Juanes (1523-1579).

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Al leer el texto hice mención personal de aquellos pensamientos “La gente que me gusta", que algunos atribuyeron a Mario Benedetti y otros le negaron.

En este tiempo donde se compra y se vende casi todo a precio de casi nada porque vale bien poco. ¿Tiempo de necios y mediocres, aparentes triunfadores?

Cada cual verá en el juego de la vida, lo que queda oculto tras la máscara, si es verdadero o falso ... Si fuera cierto que, como dijo George Orwell, “En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario”.

El texto al que me estoy refiriendo contiene una crítica social severa y una denuncia. El autor del comentario, José Cabanach, presentó así en negativo la grandeza de clase de hombre que fue Greene, y la pequeñez interior que los grandes aparentes ocultan como pueden:

“Es un tiempo en que los mediocres son esclavos de la envidia. Malos tiempos para el talento. Tiempo de conspiradores que se agarran a las ideas de los demás y las hacen propias. Tiempo de necios que copian con descaro, que se pegan al poder y desprecian lo que no han podido robar. A los grandes se les reconoce al primer golpe, van sobrados y no necesitan colgarse medallas sobre la pechera”.

En un tiempo así ocurre por igual en el mundo de lo religioso con las envidias y condenas, como en lo político con los abusos y corrupciones, o en lo artístico por manipular y falsear. Porque sólo el que es grande de alma sabe ser de verdad “un tipo con clase”, o sea, una persona íntegra, de buen corazón y humilde, de mente abierta, sin prejuicios, generoso y libre.

Hablando de Greene como autor del guión para la película “El tercer hombre” (1949), el autor dice:

“Greene consiguió hacer una película de sensaciones más que de historias, de personas más que de personajes, llena de aromas y de matices que evolucionan con el tiempo y que ganan en detalles”.

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Sólo los jóvenes allá sí sabían, contentos cantaron y saltaron, despiertos cantaron al sol su desencanto.

¿Palomas de paz? ¿Rosas en el mar?

Voy buscando un amor
que quiera comprender
la alegría y el dolor,
la ira y el placer,
un bello amor sin un final
que olvidé para perdonar.

Voy pidiendo libertad
y no quería oír.
Es una necesidad
para poder vivir.
La libertad, la libertad,
derecho de la humanidad.

Algún malicioso o maliciosa comentó horas más tarde, que Juanes fué como el Bautista del evangelio, que un buen día los fariseos le dijeron, oye, si tu agua y tu paz no sirven para nada entonces para qué bautizas; esperen, les dijo para justificarse, que está llegando el mesías; mas la gente cansada de esperar no cantó ya ni quiso más mesías. Triste.

Unas pocas palomas quedaron con sus alas abiertas al viento, pintadas de blanco en forma de cruz; así llega al recuerdo y traigo aquí el poema "Cruz de Palomas", de la cubana Fina García Marruz:

Creíamos que la cruz
era sólo de amargura
y ahora vemos las palomas
poblando sus travesaños.
(Verdad que es en San Clemente
y en el siglo de María.)
La cruz echa las raíces
de donde, en círculos magos,
nace la vida; los ciervos
beben el agua brotada
del Dolor; bajo su fronda
los hombres y las mujeres
se afanan en sus oficios,
y por las tablas nocturnas,
blanquísima, las palomas
caminan. Es su jardín.

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Como tiempo atrás aquí mismo, María Magdalena cantó estos versos a su amado recién encontrado en el camino de la vida.

Pregunté quién tú eras
dónde moras amigo
a dónde tú vas
y si me amas.
Soñé tu llamado
imaginé qué yo hago
voy ahora contigo
sé que te amo.

A algunos que preguntaron por Jesús de Nazaret, por los evangelios, si existió realmente, quién es, dónde vive, nosotros queremos ver a Jesús, cómo creer en él, cuál será ahora su mensaje...

El mismo Jesús también preguntó a sus seguidores en varias ocasiones, qué pensaban de él, si su vida y su palabra les convencieron, si pensaban abandonarlo, qué dicen ustedes de mí, quién soy yo para mis discípulos.

Unos y otros retoman la palabra y le rezan así, soñando que él les escucha y comprende a todos:

“Quiero conocerte como tú eres.
Dime, Jesús, tu nombre verdadero.
No he de buscarte, Tú me buscas, Tú no estás lejos.
Tú tan grande y tan conmigo, tan Dios y tan humano.

Tú, mi alegría, mi ansia sin descanso,
mi llaga más íntima, mi destino inevitable y deseado, mi meta y fundamento;
mi premio, y mi perdón, mi verdad; la vida por quien vivo y mi camino,
mi fe y mi confianza; mi fuerza, mi roca, mi refugio y mi defensa;
mi verdad también, la clave de mi historia;

Tú mi oficio y mi tarea, mi norma única y mi ley,
el aire que respiro;
la luz con la que mis ojos ven el mundo y su grandeza;
el corazón con el que amo el mundo y su miseria;
la esperanza por la que lucho para el mundo y mis hermanos.

Dime, por fin, tu nombre deseado;
porque repito mil nombres y nunca es del todo el tuyo.
Dime tu nombre verdadero, ser de mi ser, dímelo Tú, para que yo se lo diga a todos,
a los que se mueren de ganas y buscan y no saben qué;
a los que sienten la muerte en el corazón mismo de la vida y piden prodigios, demostraciones; a los que te arrinconan, pieza de museo o ilustre personaje histórico; a los que te reducen a una idea.
Quiero conocerte como tú eres, Jesucristo, dime tu nombre”.

* “Santo rostro”, Georges Rouault (1871-1958).

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"Los derechos de los niños no son derechos especiales sino derechos fundamentales inherentes a la dignidad humana de todas las personas" (Unicef).

El 20 noviembre de 1989, hace casi 20 años, los dirigentes mundiales llegaron a un acuerdo histórico con la firma de la Convención sobre los Derechos del Niño, que establece que los gobiernos, los padres, las madres y las personas o instituciones a cargo de los niños deben fomentar los derechos de todos los niños y niñas de nuestra sociedad.

Recientes sucesos en diferentes naciones, en el norte y en el sur, nos recuerdan que los tratados enuncian los derechos de todos los niños y niñas a la supervivencia y el desarrollo pleno; que se les proteja del abuso y la explotación; y participen plenamente en la vida familiar, cultural y social.

Los Estados se comprometieron para que las instituciones encargadas del cuidado o la protección de los niños “cumplan las normas establecidas en materia de seguridad, sanidad, número y competencia de su personal”.

== Muchos niños y niñas de nuestro mundo tan global miran asustados a su alrededor. ¿Qué podrán ver?

Unos verán a sus propios progenitores en batalla de separación, otros no encontrarán ya su casa ni sus amigos que debieron abandonar buscando trabajo en otro país, o verán a sus dos hermanas mayores en la calle buscando día y noche algo que hacer para vivir.

Si miran así de sorprendidos, sus pequeños ojos cansados pronto se llenarán de lágrimas y su corazón de pena, mientras sus apretadas manos no podrán más que temblar de temor.

La infancia es el grupo más vulnerable a las variadas crisis que los adultos ideamos, sufrimos y finiquitamos. Crisis de valores, crisis de ideales, crisis familiar, crisis climática, crisis de utopías, crisis de la energía, crisis humanitarias, crisis de alimentos y otras cuantas crisis más.

En esa dialéctica de siempre estarán pereciendo los más débiles: la infancia está entre las Metas y Desafios para el Desarrollo del Milenio ¿ya no recuerdan?

* "Niños con papalote", por niño autista.

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En la medida que las palabras y el sentimiento suenan sinceros los traigo aqui, al blog de nicodemo. Es la sabiduría espiritual del instante que pasa, que viene y va.

El autor de "El alquimista" reflexiona así para nosotros sobre el tiempo y sus posibilidades:

"Todos los días Dios nos da un momento
en que es posible cambiar todo lo que nos hace infelices.
El instante mágico es el momento
en que un sí o un no pueden cambiar toda nuestra existencia."

Puede parecer un abstracto, pero en lo concreto es verdad, en unos minutos puedo caer en la cuenta:

mi libertad permanece;
una pausa en tiempo oportuno podrá dar mayor sentido y coherencia a mi vida, que corre y corre, siempre cambiando;
vivo, muero, para qué, hacia dónde ...

Tono inquisitivo y pesimista de la vida que perdurará, como en estos versos de Jorge Manrique (1440-1479), en "Coplas a la muerte de su padre".

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando. ...

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir.
Allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir.

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Dudamel viene del sur. De una Venezuela comprometida con el arte como arma de desarrollo social desde hace más de 30 años. En los lugares de mayor conflicto y peligro para sacar a los chavales de ese entorno; barriadas donde reina el narcotráfico, el robo, la prostitución.

Frente a la delincuencia y un futuro con muchas posibilidades de truncarse, les ofrecen un instrumento y una labor creativa en grupo. 280.000 niños y jóvenes de extracción social baja se encuentran acogidos en él.

“¿Qué hace la música en esos casos? El trabajo en grupo con la orquesta fomenta los valores comunes. Aprenden a escucharse entre sí, multiplican su sensibilidad. Se centran en la solidaridad, el humanismo, todo lo que hace que busquemos vías de escape al equilibrio social en un mundo caótico como es éste”.

La Filarmónica de los Angeles espera a Gustavo Dudamel, su nuevo Director musical. Será un puente entre el norte y el sur, sin dejar la Simón Bolívar.

“Vamos a crear escuelas al sur de Los Ángeles, con chicos negros y latinos en las que enseñaremos música según las bases del sistema. Ya hay más de 200 apuntados y están funcionando dos orquestas”.

* “Violín y guitarra”, Juan Gris (1887-1927). El cubismo quiso significar el 'retorno al orden', la conjunción en uno de los diversos planos de la realidad, tal como el artista la piensa.

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Sirva para el fin una descripción leída donde veo así planteada de nuevo la contraposición “héroe”, “santo" y “hereje”.

¿Afán de gloria o la gloria de Dios? Importa averiguar lo que cada uno busca con su esfuerzo, si sólo vencer y la propia gloria, o demoler y realizar un sueño; o bien si limpiamente pretende “la mayor gloria de Dios”, dificil meta del señor de Loyola, convertido ya en servidor de su nuevo “rey y señor" ...

"Dejará este mundo a las seis de la mañana del 31 de julio de 1556. Frente al individualismo de Lutero, que cree en la salvación de los elegidos, Ignacio ha creído en la transformación del mundo, en la creación de un nuevo orden social dentro del cual caben las aspiraciones terrenales de los oprimidos y los débiles.

Ha sido un loco, un soñador, un santo sacrificado hasta la extenuación. Su vida está llena de excesos, de peleas, de choques con la Inquisición, de rebeldías contra la burocracia vaticana, de batallas contra sí mismo" (Del Val).

:: Su contemporáneo y buen amigo Michel Angelo Buonarroti (1475-1564) sentirá asimismo en propia carne las grandezas y miserias de la época. Al final de su vida, cansado y dolorido como Ignacio, cantará con estos versos lo que muy adentro sentía:

Llegado ha el curso de la vida mía,
con tempestuoso mar, en frágil barca,
al común puerto, donde se va a rendir
cuenta y razón de obras tristes o piadosas.
Así la apasionada fantasía
que del arte hizo mi ídolo y monarca
conozco ahora estar de error cargada
y lo que, mal su grado, el hombre busca.
Los amorosos pensamientos, vanos y alegres,
¿qué harán si a dos muertes me aproximo?
De una estoy cierto, la otra me amenaza.
Ni pintar ni esculpir me dan sosiego
al alma, vuelta a aquel amor divino
que en la cruz a todos nos abraza.

* Parece que Miguel Angel se identificó y autorretrató en el Pablo caído y deslumbrado de "La conversión de San Pablo", detalle del fresco recién restaurado, Capilla paulina (Roma).

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¿De qué se trata? De esa justicia que no sabe vivir a espaldas del amor. Es posible y es verdad, no sólo utopía, aunque es una verdad discreta, por eso no aparece en informativos, ni se compra ni se vende.

Jorge L. Borges tiene un poema titulado "Los justos" en que va nombrando las acciones humildes de algunas personas anónimas. Y nos dice que esas acciones son las que sostienen el mundo.

"Un hombre que cultiva un jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo".

Como la madre que esperando encontrar en su cuna a un niño normal encuentra un ser desfigurado y se ocupa de él como si recibiera en su regazo el cuerpo de un dios diminuto;

las pobres criaturas para los que el más elemental de los gestos, tomar una cuchara, por ejemplo, es comparable a la conquista por parte de los alpinistas de la cumbre del Everest;

los educadores que escriben para sus alumnos cuentos en que las palabras se confunden con los objetos del mundo.

Cada uno de ellos nos entrega su propia historia. Son los nuevos justos que, sin darse cuenta, sin pretenderlo, hacen que el halcón y la paloma puedan volar juntos sin hacerse daño, según cuenta la conocida leyenda oriental del Mahabharata.

“Cuando hay que elegir entre la justicia y el amor ... Yo no puedo, yo elijo las dos cosas", dijo Elias Canetti.

Todo esto se me ocurrió –cuenta Martin Garzo- al visitar un centro para niños con parálisis cerebral en mi ciudad.

* “El halcón y la paloma”, Gustavo Martin Garzo, Elpais.com, 20/07/2009.
** "El joven flautista", Edouard Manet (1832-1883).

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Muchos buscamos hoy palabras sinceras como las suyas, la verdad de cada uno comunicada desde el corazón, como una fe que me abraza y reconforta.

Mis padres me regalaron la fe en Dios; mi madre me enseñó a rezar. Muchas tareas y también dificultades que he tenido en mi vida me han mostrado que puedo confiar. La vida me ha mostrado que Dios es bueno y que él prepara el camino a cada uno.

Mi tarea ha sido siempre hablar sobre la fe. Los jóvenes me ayudaron mucho a buscar respuestas a preguntas nuevas. Cuando más aprendes a creer es cuando explicas la fe a otras personas.

Experimentar a Dios es lo más fácil y, al mismo tiempo, lo más importante en la vida. Yo puedo experimentarlo en la naturaleza, en el amor, en la música y la literatura, en la palabra de la Biblia, y de muchas otras formas más. Es el arte de la vigilancia interior, que tienes que aprender exactamente igual que el arte de amar o el arte de ser bueno en el trabajo.

Le preguntaría si me ama a pesar de que soy débil y de que he cometido tantas faltas. Yo sé que me ama, pero aun así quisiera escucharlo nuevamente de sus propios labios.

También le preguntaría si en la muerte me vendrá a buscar, o si me recibe. Le pediría que en las horas difíciles, en la despedida o en la muerte, me envíe ángeles, santos o amigos que me tengan de la mano y me ayuden a superar mi temor. Antes tenía otras preguntas, hoy le pido que me acepte y no me deje solo.

Cuando contemplo el mal en el mundo me quedo sin aliento. Entiendo a las personas que llegan a la conclusión de que Dios no existe. Sólo si miramos el mundo con los ojos de la fe puede cambiar algo. La fe despierta el amor y lleva a comprometerse por otros. De la entrega surge esperanza, aun a pesar del sufrimiento.

Somos personas libres, que aman, que pueden decir que sí o que no; no somos robots ni esclavos ... Tenemos que trabajar duro en nuestra respuesta al amor de Dios.

* “Coloquios nocturnos en Jerusalén”, I, Carlo M. Martini, San Pablo 2008.

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Este año el mundo alcanzará una cifra récord de 1.020 millones de personas que pasan hambre a diario, según los datos publicados por la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).

Esa cifra representa como una sexta parte de la humanidad, un incremento del 11% respecto a 2008.

A menos que se adopten de inmediato "medidas correctivas sustanciales y sostenidas", no será posible alcanzar uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para 2015, recortar a la mitad el número de la gente que pasa hambre en el mundo.

En la presentación del Informe en Roma el pasado viernes, se dijo que "esta crisis silenciosa del hambre resulta de una peligrosa mezcla entre la recesión económica mundial y los altos precios de los alimentos, que ha empujado a unos 100 millones más de personas al hambre crónica y la pobreza."

Urge la inversión en agricultura: en la mayoría de los países pobres un sector agrícola saludable es clave para vencer al hambre y la pobreza, y supone un requisito previo para el crecimiento económico.

Se estima que de la cifra total de personas que pasa hambre en el mundo, 53 millones viven en Latinoamérica y el Caribe.

= En el continuo "juicio a las naciones", en el escenario de este mundo y en cada tiempo, resuenan todavía con fuerza las palabras del eterno Señor del universo:

"Vengan benditos,
porque tuve hambre y me dieron de comer,
tuve sed y me dieron de beber;
fuera malditos,
porque tuve hambre y no me dieron de comer."

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El autor de estas líneas que traigo hoy aquí para pensar, es un "sabio" del antiguo pueblo errante de Israel, un texto escrito en el siglo III a.C., que pone sus reflexiones en boca del "predicador" (eclesiastés) de una asamblea religiosa.

El tono dominante del libro así llamado Eclesiastés, es sombrío y pesimista. Como en un debate interior se exponen los pensamientos de un creyente desengañado, a partir de su experiencia personal. Ha descubierto la caducidad de la vida y la aparente inutilidad de todas las cosas, llevándolo a una amarga convicción, que repetirá a lo largo del Libro:

"¡Vanidad, pura vanidad! ¡Nada más que vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que realiza bajo el sol?".

El amor, los placeres, las riquezas y la gloria no dejan más que vacío y desencanto. La ausencia de esperanza en una recompensa después de la muerte explica esta manera de pensar. Lo único que vale la pena es gozar moderadamente de las alegrías y de los pocos bienes que Dios pone a nuestro alcance.

“Una generación se va y la otra viene, y la tierra siempre permanece.
El sol sale y se pone,
y se dirige afanosamente hacia el lugar de donde saldrá otra vez.
El viento va hacia el sur y gira hacia el norte;
va dando vueltas y vueltas, y retorna sobre su curso.
Todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena;
al mismo lugar donde van los ríos, allí vuelven a ir.
Lo que fue, eso mismo será; lo que se hizo, eso mismo se hará:
¡no hay nada nuevo bajo el sol!”

En la corta variedad de situaciones posibles, cada persona intentará con todo recuperar la iniciativa y rehabilitar su libertad: podrá escoger al menos algo que le guste y convenga; emprenderá el camino hacia el bien o hacia el mal, hacia la vida o hacia la nada, hacia sí mismo o hacia los otros ...

Hay un tiempo para vivir. Si no me detengo a pensar, correré el riesgo de dejarme llevar por la moda que más luce o por el viento que más ruge. Si sé lo que quiero, podré elegir y elegiré bien.

“Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol:
un tiempo para nacer y un tiempo para morir,
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado;
un tiempo para matar y un tiempo para curar,
un tiempo para demoler y un tiempo para edificar;
un tiempo para llorar y un tiempo para reír,
un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar;
un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse;
un tiempo para callar y un tiempo para hablar;
un tiempo para el amor y un tiempo para el odio,
un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.”

Tras su larga disquisición, el autor creyente redescubre finalmente para qué vivir; ante el temor a perderse recupera el sentido espiritual de su existencia:

"Acuérdate de tu creador. Honra a Dios y cumple sus mandamientos, porque eso es el todo del hombre."

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¿De qué paz se trata? No de una paz que sólo fuera calma y tranquilidad individual, como apatía; ni se trata de una paz cual un freno o una violencia controlada.

La Paz de Cristo es serenidad y armonía interior, por una certeza y una confianza sentidas; es como un aliento y brisa suave que sosiega y mueve a la vez. ¿En qué se apoya esa paz diferente? ¿Cómo sentirla yo mismo o darla a otras personas que la buscan?

Cuando Jesús se acercaba a una población o entraba en una casa, cuando lo requerían por algún problema, su saludo fue siempre: “Shalom, Paz a los de esta casa ... Mi paz es bendición y consuelo, Dios les guarde, él está con ustedes, créanme, no teman”.

“Vengan a mi los que están cansados y agobiados por tanto trabajo y cargas, y yo les daré respiro. Yo soy paciente y tengo un corazón humilde, así encontrarán su descanso”.

Una paz que resulta de la acogida y comprensión, del perdón sincero, que es todo lo contrario de la condena y la exclusión, no será hoguera ni inquisición. “Yo no te condeno, vete en paz”. Una paz así es evangelio, buena noticia completa, y más en un mundo como el nuestro tan generador de impaciencia y de agresividad.

La “buena noticia”, el corazón del evangelio del Maestro de Nazaret, es: ”No teman, sepan que yo he vencido a este mundo”. Por la muerte vencida, la paz de Cristo comunica a un tiempo amor, fe y esperanza, inseparable trilogía, de donde brotará una colección de bondades y virtudes en unas personas nuevas para un mundo nuevo.

“Estando unos discípulos atemorizados y encerrados al anochecer en la casa, vieron de pronto a Jesús que se presentó en medio y les saludó así ¡Paz a ustedes! Y les mostró las manos y el costado repitiendo ¡Paz a ustedes!”

“No teman”, es el mensaje increíble de un crucificado, repetido con firmeza en medio del desespero, para sanar cualquier desánimo y liberar de toda culpa ... El temor encierra, mas la paz de Cristo abre y libera.

“Vayan y anuncien la paz y el perdón de los pecados a todas las gentes de todas las naciones.”

Todos sus seguidores deberán tomar caminos de no violencia, colaboradores en causas de paz y de justicia, en muchos pueblos y regiones de nuestra tierra. Paz para todos.

"Señor, concédenos Serenidad
para aceptar las cosas que no podemos cambiar,
Valor para cambiar las que sí podemos,
y Sabiduría para distinguir la diferencia"

(Oración de la serenidad, de Reinhold Niebuhr)

* “Cristo de San Damiano”, detalle, Icono de Cristo glorioso, siglo xii, Asís (Italia). El Rostro apacible de Cristo que llama a la confianza.

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Tras la adopción de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en 2001, la Asamblea General de Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.

La Declaración sobre la Diversidad Cultural se aprobó por unanimidad en París el 2 de noviembre de 2001, al poco tiempo de ocurrir en USA los acontecimientos del 11 de septiembre.

Esta Declaración se opone a la cerrazón fundamentalista y ofrece la perspectiva de un mundo más ABIERTO, CREATIVO Y DEMOCRÁTICO. Que la diversidad cultural y las diferencias no justifiquen el incumplimiento ni desvirtúen el mensaje básico de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

El día nos brinda la oportunidad de valorar como una fiesta la diversidad cultural y de aprender a "vivir juntos" de una mejor manera;

para pensar el vínculo necesario entre la CULTURA y el DESARROLLO, sobre el papel decisivo de las tecnologías de la información y de las comunicaciones;

que el DIÁLOGO INTERCULTURAL es el mejor garante de la paz.

Es lo que me gusta pensar:

- Diversidad es respeto e interés por lo diferente, felicitaciones por tanta riqueza hasta ahora ignorada. Diversidad es diálogo y conocimiento mutuo.
- Diversidad es también disculpar el desconocimiento y el desinterés, el prejuicio fácil e inconsciente, el tono de superioridad y prepotencia presente en unos u otros.
- Diversidad será aprendizaje sobre la vida, moral y costumbres tan distintas, apertura sincera a otra historia y otros pensamientos.
- Diversidad será complicidad para el bien y la paz, comunión de ideales y alianza por un planeta más saludable y más justo, más humano.

La Declaración sobre la Diversidad Cultural se cuenta entre los textos fundadores de una NUEVA ÉTICA promovida en los albores del siglo XXI.

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Es una síntesis de síntesis, sólo un inicio para el cuaderno de respuestas de los que buscan saber, conocer mejor. No dice tanto lo que es, sino lo que debiera ser y no es. Una apuesta y tarea para los que ya creen y saben.

"El cristianismo es una religión encarnada en la historia, no es una religión espiritualista.

La raíz del cristianismo es Jesús de Nazaret que fue bueno, pobre, acogedor, fiel y amigo para siempre."

El cristianismo es eso y muchas cosas más. Pero principalmente es 'un nuevo camino', como parece le llamaban los primeros cristianos, un camino que se hace al andar en la escuela de Jesús el Cristo, 'muerto y resucitado por nosotros'.

Más que una doctrina o unos libros, el cristianismo es personas que viven con esfuerzo ese camino, que ayudan a otros a recorrerlo, renovando el mundo a su paso. Es un camino de esperanza, donde lo que cuenta es la misericordia. Eso pienso.

Parece clave además el encuentro personal con el Maestro que vive; él explicará cuanto hay de oscuro y difícil en el camino de la vida.

Vimos romper el día
sobre tu hermoso rostro
y al sol abrirse paso por tu frente.
Que el viento de la noche
no apague el fuego vivo
que nos dejó tu paso en la mañana.

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“Cada cual vive y siente a su manera. Algunos disfrutan estudiando, resolviendo grandes enigmas, construyendo edificios, programando computadoras ... Yo amo todo lo que tiene que ver con el arte, porque es el reflejo de los sentimientos y la belleza que existen en todas las cosas.

Mediante el arte puede expresarse el universo con todas sus perspectivas. Es tan maravilloso y único que según quien lo admire adquiere un nuevo significado. Puede mostrar lo que existe y también puede crearse lo que esté en la mente del autor.

El arte no se puede aprender, viene dentro de nosotros, sólo pueden enseñarse técnicas para exponerlo. Pienso que es un error creer que sólo por ser famoso se es artista. El creador verdadero no hace su obra para que los demás lo admiren, sino como una manera de expresarse muy particular e íntima, que puede decidir compartirla, o no.

Exhorto a que miremos a partir de ahora lo que nos rodea fijándonos en mínimos detalles, porque Dios nos hizo para amar este lugar donde vivimos, y el arte es el modo de expresar este sentimiento. Es uno de los medios que hallamos, al igual que el amor, para compartirnos con el mundo, y de que a la vez éste pase a través de nosotros.”

* "Mujer con violin", Yoshiro Tachibana, Sanda-Kobe (Japón) 1941.
Para Tachibana, su trabajo es "ordenar armoniosamente en el lienzo la caótica realidad, reflejar el alma del hombre que quiere regresar al paraíso perdido del que salió".

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Aún no se ha conseguido desarrollar una vacuna para la malaria; sin embargo, con prevención también se puede curar. Está demostrado que el empleo de mosquiteros con insecticidas reduce la malaria en un 60%.

UNICEF informa, el paludismo también afecta anualmente a unos 50 millones de mujeres embarazadas y es uno de los factores causantes de los nacimientos de niños con peso inferior al normal, de la anemia materna e incluso de la mortalidad materna.

La lucha contra el paludismo se ha convertido en un aspecto prioritario de las actividades en pro del desarrollo mundial y reviste una importancia fundamental con respecto al logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de ONU en África.

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