nicodemo

Quedaron abiertas en el blog algunas preguntas sobre el creer planteadas aquí mismo en días atrás. La ocasión fue publicar las crisis de fe y grandes dudas que manifestó la madre Teresa de Calcuta.

Quiero traer para pensar algunos textos propios o ajenos, testimonios, etc.

:: ¿Crisis de fe? Sospecho que la fe, como el grano de trigo, si no muere no da fruto, que es como decir que no sirve para nada. Si quedara en la pura teoría o el recuerdo, sin madurar, la fe será como nada siendo así que se supone que debe ser el todo.

La sensación predominante en una crisis religiosa es de oscuridad y búsqueda, que quedará bien reflejada en estos versos litúrgicos muy afectivos:

Todo mi corazón, ascua de hombre
inútil sin tu amor, sin ti vacío,
en la noche te busca;
lo siento que te busca, como un ciego
que extiende, al caminar, las manos llenas
de anchura y de alegría.

:: No es un Dios fácil el de la tradición judeocristiana: la zarza ardiendo, el portal de Belén, un crucificado... Dónde buscarle, cómo encontrar, qué pensar.

Cuesta saber, tan sólo cuenta la búsqueda sincera y el deseo sin desánimo. Perdido, el verso indaga y espera.

Si busco a Dios en lo alto me pierdo,
en la tierra no le encuentro,
su casa en ruinas sin techo
un pequeño con frío y repudiado,
el cielo vacío.

Está muy cerca y no le veo,
tan abajo que paso de largo,
muy lejos le pierdo de vista
escondido le confundo,
contigo, conmigo, buscando.

:: Finalmente, tal vez puedan estas lineas de las "Confesiones" de San Agustín (354-439), acercarnos al misterio de la verdad y la belleza, al fundamento de la fe y de lo divino:

"Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti...
¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé!
El caso es que tú estabas dentro de mí y yo fuera.
Y fuera te andaba buscando y, como un engendro de fealdad, me abalanzaba sobre la belleza de tus criaturas.
Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo.
Me tenían prisionero lejos de ti aquellas cosas que, si no existieran en ti, serían algo inexistente.
Me llamaste, me gritaste, y desfondaste mi sordera.
Relampagueaste, resplandeciste, y tu resplandor disipó mi ceguera.
Exhalaste tus perfumes, respiré hondo y suspiro por ti.
Te he paladeado, y me muero de hambre y de sed.
Me has tocado, y ardo en deseos de tu paz."

La 62ª Asamblea General de la ONU adopta Resolución que pide una MORATORIA A LA PENA DE MUERTE

Después de varios intentos fallidos en los últimos quince años, finalmente ha sido posible. La Tercera Comisión de la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución que pide una Moratoria a la pena de muerte en los Estados donde aún se realizan ejecuciones.

El texto fue aprobado el pasado 15 de noviembre tras dos días de intenso debate en el seno del comité de derechos humanos del órgano legislativo de Naciones Unidas, compuesto por 192 países. La Resolución obtuvo 99 votos a favor, 52 en contra y 33 abstenciones.

La resolución expresa preocupación por la continuada aplicación de la pena de muerte e insta a los países que la mantienen en sus códigos penales a que establezcan una moratoria de las ejecuciones con miras a abolirla, e invita a reducir el número de delitos que la ameritan según sus leyes. Asimismo, insta a los Estados que hayan abolido la pena capital a no volver a implantarla.

El proyecto -impulsado por la Unión Europea el 9 de noviembre pasado, con el apoyo de 81 Estados- llama al respeto de la dignidad y los derechos de los seres humanos.

Cuando se proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 sólo ocho países habían abolido la pena capital. Hasta hoy un total de 133 Estados miembros de la ONU han abolido la pena de muerte en su legislación o en la práctica.

En este relato más autobiográfico, Magdalena explica de dónde viene y cómo ha llegado a ser lo que es. Critica duramente el afán por fabular, propio de los primeros tiempos, publicando relatos falsos e interesados sobre Jesús de Nazaret o sobre ella misma.

Parece claro que María Magdalena fue salvada de la muerte gracias a la intervención decisiva de sus amigos más incondicionales, 'Mujer ¿nadie te condenó? Yo tampoco, vete en paz y en adelante no peques más'.

"MARIA MAGDALENA"

9.- CRECI EN MAGDALA

Escribo estas líneas por encargo, no para hablar de mí sino para explicarme sobre el gran maestro de Nazaret, para contar mi gran amor y mi pasión infinita por Jesús de Galilea.

Sé que habrán oído hablar y también habrán leído cosas sobre María la pecadora o sobre la hermana de Marta, de María la de los siete demonios y otras María, mujeres que aparecen en varios escritos conocidos. Yo no soy más que María de Magdala, la Magdalena.

En algunos textos escritos por los discípulos de Leví Mateo, leídos desde el comienzo en las asambleas, se habló de la Magdalena. Como en otros relatos más recientes, redactados por gente desconocida con otras intenciones y falseando nombre y contenido.

Era previsible que así ocurriera porque hemos pasado de los recuerdos vivos a los recuerdos escritos. Es el deseo de retener y no olvidar que lleva a algunos a contar muchas historias, pero no todas son igualmente ciertas. Dos vidas enteras no bastaran para contar lo que vieron y oyeron aquellos hombres y mujeres que convivieron los primeros años con el Jesús de Nazaret.

En verdad no creo que algunos últimos relatos perduren ni sean útiles para la enseñanza ni para la fe. El tiempo y nuestros grandes maestros sentenciarán. Escritos muy recientes sólo buscan conseguir gloria propia y recompensa o, lo que es más triste, descalificar a nuestro cristo y a sus seguidores, propósito repetido con frecuencia por gente que no sabe de lo que habla ni cree en lo que dice que cree ni tiene pensado creer en nada que le incomode.

Estos creadores de fábulas piadosas, a merced de los intereses de influyentes comerciantes, les aseguro que autores y manuscritos bien pronto serán olvidados, tal vez alguno quedará en la parte más alta de viejas bibliotecas o en sus cuartos más oscuros.

Me dicen que sólo los discípulos griegos del joven Juan, el discípulo amado de nuestro señor, sólo ellos parecen acertar en lo que cuentan sobre mí.

Es verdad que desde muy niña habité en Magdala, muy cerca de Cafarnaun, a orillas del gran lago de Galilea. Los primeros discípulos me llamaron la Magdalena, para distinguirme de las otras mujeres que acompañaron a Jesús en Galilea y en su largo camino hacia Jerusalen.

En Magdala he crecido y he tenido mi casa. Allí sigue viviendo, dicen, un hijo de la mujer que me alimentó. Ella me educó al principio por encargo y con esmero, pero sin cariño. Hasta que un día, por celos y calumnias, siendo yo todavía muy joven casi una niña aunque no doncella, una fría y oscura noche de invierno fui maltratada y echada fuera a los caminos con esta condena escrita colgada fuertemente y a mi cuello encadenada que decía así ‘si regresa será apedreada y despeñada’.

Mucho más sobre mí nadie sabía, tampoco nadie preguntaba. Pero en verdad ni yo misma sé ni sabré nunca dónde nací ni quién me trajo al mundo ni para qué. A veces me gustaba pensar que alguien en algún lugar había soñado conmigo, me echaba de menos y me esperaba, pero nunca lo supe ni ya más nunca lo sabré.

Ahora mismo sólo me importa saber que alguien me abrió las puertas de su casa y me cobijó bajo su manto, que el buen pastor me amó y me rescató de las fauces amenazadoras de lobos feroces, que me libró de la noche oscura de la muerte muriendo conmigo, por mí y por todas las ovejas perdidas de Israel.

Pastor de verdad
pastor de mi vida,
ven hasta mí perdida
llévame hasta ti rendida.

Estas historias mías explican la amargura que habitaba en mi corazón huidizo, inquieto y temeroso. Porque en verdad hasta que conocí a Jesús mis días y mis noches los vivía sin vivir, sintiendo mi carne, mi alma y mi ser entero dolorido, penetrado de disgusto y envuelto en oscuridad.

La historia de mi pasado y mi situación respecto al sol, por el hecho de ser mujer, sirvió a otros muchos para dejarme fuera entre sombras de muerte en el silencio de la exclusión.

* “La Magdalena penitente” que presenta Jusepe Ribera (1591-1652), elegante cortesana y joven penitente, en actitud orante y expectante, refugiada en una cueva con su frasco de perfumes.

LA INFANCIA VICTIMA DE VIOLENCIAS
"Cultura de Paz y Prevención de Violencia Juvenil"

Estudios de la ONU llevados a cabo en 17 países latinoamericanos, señalan que más de seis millones de niños y adolescentes son víctimas de la violencia y aproximadamente 80.000 pierden la vida por culpa de los abusos y la explotación.

Dias pasados tuvo lugar en San José de Costa Rica una Conferencia regional sobre Cultura de Paz y Prevención de Violencia Juvenil, seguimiento de las recomendaciones del Secretario General de Naciones Unidas sobre Violencia y conmemoración del 18 aniversario de la Convención sobre los Derechos de la Infancia, aprobada por la Asamblea de Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989.

América Latina es una de las regiones más desiguales del mundo y con mayores índices de violencia, que afectan principalmente a las mujeres, niños y niñas. Los altos niveles de violencia vulneran los derechos de los niños y adolescentes y obstaculizan el desarrollo democrático y económico de los países.

“El 60% de nuestra población tienen menos de 30 años, un importante recurso humano que podría constituirse en motor de desarrollo para nuestros países. Sin embargo, el rezago educativo, la desintegración familiar y el desempleo, entre otros factores, son los que tienen a un 30% de jóvenes entre 15 a 24 años que no trabajan ni estudian, y en condiciones de vulnerabilidad, un caldo de cultivo para quienes promueven la drogadicción, la delincuencia y la violencia...”

La violencia contra la infancia incluye la violencia física, la violencia psicológica, la discriminación, el abandono y los malos tratos. Abarca el abuso sexual en el hogar y los castigos corporales en las escuelas; la violencia perpetrada por las autoridades encargadas de hacer cumplir las leyes; las guerras entre bandas en las calles donde los niños y niñas juegan o trabajan.

En este Día Mundial de la Infancia, aun con nuestros defectos y problemas, es justo reconocer los logros del sistema cubano de protección social, con consecuencias muy importantes para la infancia del país. Este es el punto clave: la salud pública y la educación están al alcance de todos. Los que en otros países serían "los niños de la calle", aquí viven en centros especiales donde reciben comida, ropa, atención médica y educación hasta la mayoría de edad, e incluso más allá si están estudiando en la universidad.

‘El era la verdadera luz que ilumina a todo hombre’. La aventura interior de la fe está descrita por María Magdalena como una victoria de la luz, como un doloroso nacer de nuevo, también como un pasar de la muerte a la vida. Ella puede por fin confesar su fe total en Jesús, además de su loco amor por él.

Una conversión sincera y personal es una aventura, indescifrable e impredecible como la vida misma. Mujer muy anciana, viendo ya acercarse el final, trae a la memoria palabras y sentimientos que iluminen el último tramo de su vida.

“MARIA MAGDALENA”

8.- ESPERANDO SU REGRESO

Tras la muerte en cruz del maestro el sendero hacia la iluminación fue para mí largo y doloroso. Al fin creí en él con todo mi ser y le confesé como mi cristo y mi señor, como el viviente y la fuente de vida para siempre.

En efecto, los inviernos en los que la luz y las sombras se alternaban en mi alma fueron largos y angustiosos. Ahora sé bien que Jesús nazareno es mi señor y mi libertad verdadera, mi esposo, mi único amor, mi vida y mi todo. De verdad lo siento y lo vivo así. Es como quien tiene la certeza misteriosa de una nueva vida que le habita y palpita en su interior. El mismo Jesús utilizaba la imagen de la vida en el vientre de la madre para hablar de su proyecto de reino de Dios, como una vida nueva dentro de nosotros, que crece en nuestro interior y va madurando. Es necesario esperar pacientemente su misterioso curso natural en cada uno.

-'Miren, cuando una mujer dió a luz a su niño, no se acuerda ya más de la angustia, es tanta la alegría por la nueva criatura’
-‘He venido para que todos vivan, que no perezca ninguno que crea en mí’
-‘No está muerta, sólo duerme, tengan fe’

Yo sé que Jesús nuestro señor volverá para ultimar mi historia personal. Culminará así un costoso trabajo compartido de amor y de sufrimiento. Al final quedará el amor, sólo el amor.

Nuestra vida no es como una historia interminable que da vueltas sin fin o se desvanece sin futuro en la nada y el vacío. El punto final, la muerte, será el principio de lo nuevo, el triunfo de la misericordia y el amor. Así ocurrió en el propio Jesús, que fue el pionero de la nueva criatura nacida tras tanto dolor y sangre en la cruz.

Yo sólo espero ahora su regreso, su último llamado. Creo saber que, al verme penando por su ausencia, también esta vez se dirigirá a mí y pronunciará con determinación mi propio nombre.

-‘¡María!’
-‘Maestro, busco tu rostro’
-‘Mujer, tu fe te ha salvado porque amas mucho, ven en paz’

Mi respuesta quisiera ser tan decidida entonces como fue la del apóstol Tomás que dudó. De él cuentan que, en cuanto reconoció vivo a su cristo amigo, cayendo a sus pies rendido, apesadumbrado y entre sollozos, por fin le dijo:

-‘¡Mi señor y mi dios! Yo creo en ti, mi rey y señor’
-‘Tomás, hoy ha llegado la alegría a tu casa, porque estabas muerto y has vuelto a la vida’

Siempre contigo
ante tus pies heridos
ante ti contigo
mi señor y mi todo
mi amigo,
te adoro y te amo
todo tuyo
todo en tus manos heridas
siempre contigo siempre.

Con el paso de los años mi espíritu está en calma. La paz ha regresado a mi alma, vigila día y noche y ahuyenta todo temor. La luz se hizo paso entre las sombras, porque he llegado a este íntimo convencimiento, creo y espero firmemente que la muerte ya no es derrota sino victoria.

* "Llanto por la muerte de Cristo con santos", detalle, de Sandro Botticelli (1445-1510). Vemos a la Magdalena abrazando con gran cuidado y cariño el rostro de Cristo muerto, el cuerpo recién desclavado y bajado de la cruz por los discípulos.

Este es el tema o categoría ‘evangelio’ en el blog. Así surgió ‘nicodemo’ como título, amigo de Jesús de Nazaret y de la Magdalena. Él quiere hacernos llegar alguna de sus conversaciones en el templo, dialogando con el Maestro galileo. Charlas amistosas que, según el discípulo amado, Nicodemo mantuvo con Jesús en algún atardecer de invierno o ya en noche cerrada. El maestro fariseo tenía en verdad muchas preguntas que hacerle a Jesús.

¿QUIEN ERES TU? ¿DE DONDE VIENES? ¿QUIEN ES TU PADRE?

Parece que Nicodemo conoció a Jesús en el gran Templo, un día cualquiera de la semana, en medio de un gran alboroto. Jesús nazareno, conocido y discutido profeta-predicador galileo, protestó en el interior de la nave lateral donde el pueblo escogido debía decir sus rezos y alabanzas entre los murmullos e inciensos habituales. No era posible hacerlo ya con el griterío de ahora y entre las mercancías de los vendedores y de los que negociaban con la religión y los sacrificios de animales.

Jesús no lo soportaba, o es templo para buscar y hallar a dios o es mercado para negociar. Si no hay silencio, atención, escucha, calma ¿cómo conversar con dios y oírle? Mejor salir afuera porque dios no puede habitar en ese Templo.

Jesús se lamentó con mucha energía criticando a los dirigentes del lugar. Una comisión de fariseos y escribas vino a interrogarle. Entre ellos se encontraba Nicodemo que observaba, escuchaba impresionado y asentía atemorizado ¡raza de víboras, hipócritas, han convertido la casa de dios en un mercado!

El Nazareno salió del Templo a toda prisa hacia un descampado donde le esperaban los discípulos y las multitudes hambrientas y enfermas, abandonadas por sus pastores desde hacía mucho tiempo.

El fariseo guardó la impresión primera que Jesús le causó aquella vez en el Templo, tan airado por el tema, entre animales y mercaderes. Nicodemo fue a buscarle en otra ocasión a otro lugar no lejos del Templo al terminar el día, para hablarle y escucharle con más calma y atención. Y hablaron sobre religión, sobre dios, sobre el padre de Jesús.

-Maestro Jesús, mis mejores deseos para ti, que dios te guarde y te bendiga. Quiero conocerte, saber quién eres realmente y de dónde vienes. Aseguran que no eres Galileo, que naciste en Judea, algunos dicen que tu verdadero padre no es conocido, otros dicen que vienes de muy lejos. Cuentan que hablas mucho de nuestro dios como padre tuyo y padre de todos. Dime si tú le conoces mejor que nuestros padres y si nos lo darás a conocer. Tus discípulos dicen que haces ciegamente su voluntad, que conoces qué quiere de ti. También cuentan que te han visto y te han oído hablar con él con mucha familiaridad, como nadie nunca antes lo había hecho. Dime si conviene que nosotros también le hablemos así a nuestro dios .

-Nicodemo, acércate a dios padre y no temas, ahora tú estás lejos de él pero él está cerca de ti y quiere hablarte al corazón y te dice así 'Nicodemo créeme, Jesús es mi hijo querido, él te mostrará el camino, escúchale. Has de cambiar tus ideas y tu corazón, como nacer de nuevo'.

-Alguno de nuestros sabios y algún profeta, hablaron de nuestro dios como algo mejor que un padre, porque nos ha dado la vida, el mundo y cuanto existe y porque cuida de nosotros. Jesús ¿crees que el dios de nuestros padres nos quiere como un padre y una madre quieren a su hijo pequeño más querido? En verdad muchos de nosotros ya no creemos en esa tradición.

-Es cierto, porque hemos roto nuestro pacto de fidelidad, pacto de justicia y misericordia, el dios de la alianza está descontento. Dios es padre mío y es padre nuestro. No debes temer, él te lleva en sus brazos y cuida de ti, él te habla al corazón, escúchale. El te acompaña en la vida y él te recibirá en su casa en la hora de la muerte.

-Tú eres un maestro en el que tengo fe porque sé que no buscas tu gloria ni tu propio interés. Jesús, tu mirada está limpia y en tu corazón sólo adivino amor. Es verdad, nos hemos alejado del dios verdadero, nos hemos hecho un dios de barro a nuestra medida y conveniencia. Tendré que cambiar de manera de pensar y aprender de ti. Ahora debo irme, hasta otro día.

* "Retrato de Cristo" de Rembrandt (1606-1669). El Rostro de Cristo, maestro dialogante.

Es oportuno traer aquí este bello poema de Claribel Alegría (1924) que lleva por título “María Magdalena”. Recogido en el libro “Soltando amarras” de la poeta nicaragüense, descubrimos en él algunos rasgos habituales de su obra, como el intimismo, la soledad y la complejidad de la vida. Versos ágiles y sentidos, descripción delicada de los sentimientos de Magdalena por Jesús.

MARIA MAGDALENA

Te amé, Jesús
te amé
y tú también me amaste
entre todos los rostros
me buscabas
y me querías cerca.
Me sedujo tu voz
la serena pasión
de tu palabra.
Sentí temblar tu carne
sentí temblar al hombre
cuando ungí tu cuerpo
con perfumes
y enjugué tus pies
con mis cabellos.
Pude haberte hechizado
y no lo hice
me frenó tu mirada
tu renuncia
entre todos los hombres
fuiste el hombre
y no quiero curarme
de este amor.

= Quiero recordar en este blog algo que la misma Claribel Alegría nos contó hace un año con ocasión de recibir en Estados Unidos el Premio Neustadt a toda su carrera.

“Después de la muerte de Bud, mi marido, no pude escribir por mucho tiempo. Pensé que no iba a seguir siendo yo nunca más en la vida. Pero la poesía vino a rescatarme. Era el momento de despegarme, no como una despedida, sino como una manera de hacer más fácil el tránsito.

Esta es mi forma de entender el compromiso poético en la vida ‘Porque aprendí a quererme / puedo sangrar con tus heridas’, cuando ante el sufrimiento de un amigo [Juan Gelman] por haber perdido a sus seres más queridos, me di cuenta de que uno tiene que quererse primero para luego sufrir con los otros”.

* "La Madeleine", de Georges de La Tour (1593-1652).

Conocemos las historias escritas o contadas, en códigos antiguos y en libros modernos, sobre los amores ocultos e inconfesables entre Jesús el gran maestro de Nazaret y María la Magdalena. Me temo que no sean más que eso, historias bien contadas e incluso supuestamente bien documentadas.

En esta segunda parte María Magdalena prosigue el relato prometido de sus recuerdos, situada ahora en el entorno de Mateo el publicano, su principal protector. Nos cuenta sus primeros pasos de acercamiento a Jesús de Nazaret. Resulta fácil descubrir que los dos se necesitan, en momentos de crisis tanto Magdalena como Jesús buscan el uno en el otro la acogida, el afecto y la comprensión que muchos otros les niegan.

"MARIA MAGDALENA"

7.- MI FE INMADURA

A mis jóvenes amigos yo les hablaba de Jesús Galileo, lo que sabía de él por mí misma, lo que me había contado alguno de los primeros discípulos, como Juan el apóstol o más tarde Leví Mateo y sus discípulos, cuando coincidimos en nuestro obligado éxodo…

Porque en las semanas posteriores a la puesta en cruz y la marcha definitiva del maestro, muchos seguidores del Galileo tuvimos que escapar y salir del país. Yo me uní al grupo de discípulos de Leví huyendo hacia las montañas del norte camino de Siria. Nos desperdigamos como pudimos en las aldeas de agricultores y de extranjeros a pocos días de camino de Antioquia la Grande. Aquella región fue nuestro refugio ante el continuo acoso de nuestros perseguidores, ahí donde desde entonces tengo la casa y mis cosas.

En mi huída desesperada mis mejores maestros y compañeros fueron los discípulos de Leví Mateo el publicano. Ellos habían sido instruidos por el propio Leví y por algunos escribas convertidos que creyeron a última hora en Jesús nazareno. Estos discípulos siempre fueron muy amables y respetuosos conmigo, con ellos me familiaricé mucho y me ayudaron para no desesperar en la larga y oscura noche de la ausencia mientras duraba mi fe inmadura. Les debo mucho.

En verdad yo misma hablé pocas veces y no muchas palabras con el gran maestro Jesús. Le escuché con atención, le contemplé y admiré, pero sin acertar del todo con la hondura de su mensaje ni vislumbrar de lejos el gran misterio escondido de su persona. Le seguí algún tiempo después junto al gran lago por los caminos de Galilea, buscando en el buen maestro la paz y el perdón que a todos prometía. El ambiente que le rodeaba me complacía y el tono de sus palabras me tranquilizaba. No quería dejarle ya ni escuchar otras promesas.

Buscando la luz y la vida mía
te encontré mi amor y mi vida,
palabra de paz y presencia
peregrino de amor sin respiro
pienso y descanso contigo,
sueña y descansa conmigo
ya no señor sino amigo.

En aquel entonces yo me sentía perdida en la vida, extraña ante Dios y la religión, ante la persona de Jesús atraída por su presencia y su bondad, por las propuestas que a todos nos hacía. Sentía vergüenza de mí misma y gran confusión al verme en ocasiones despreciada y excluida, también por parte de alguno de los discípulos.

Yo notaba en cambio sobre mí la limpia mirada de Jesús nazareno que me buscaba y no me rechazaba, notaba el calor de su cercanía, agradecía sin fin su interés por mí y su acogida, sus palabras tan amables y su escucha.

-‘María, ven a mí si estás abatida. No temas, descansa’
-‘Maestro, te seguiré vayas donde vayas’
-‘No tengo donde reclinar mi cabeza’
-‘Déjame estar junto a ti. He de perfumar tus cabellos, ungir y besar tus pies, los pies del mensajero que nos trae la paz’
-‘Ven conmigo, si me sigues no andarás entre sombras, sino que tendrás la luz de la vida’

Como en tantas otras ocasiones, él continuó su camino al amanecer del día siguiente, buscando sin pausa otras ‘ovejas perdidas de Israel’. Yo deseaba con toda mi alma respetar su trabajo, sus compromisos y renuncias. Lo que él llamaba su ‘misión’ era su principal alimento, toda su vida y su gran pasión.

* “Magdalena penitente” de Guido Reni (1575-1642), mujer joven y atractiva, discípulo fiel y enamorado, que mira y suplica al Cristo de la cruz, 'ten piedad de mí', contenta por el cambio en su vida.

Con este sexto relato termina en nuestro blog la primera parte de las conversaciones y reflexiones de Magdalena en su propia casa con unos jóvenes discípulos que quieren saber. En esta ocasión María desea explicar y disculparse presentando sus dificultades para creer, se muestra muy crítica con los que no quisieron creer. Lo que está en cuestión es la “resurrección” del crucificado Jesús de Nazaret, la realidad del sepulcro vacío y el encuentro de los discípulos con el maestro que vive de nuevo.

A pesar de las descalificaciones que su testimonio soportó por el hecho de ser mujer, no cabe duda de que María Magdalena fue testigo indiscutible y desinteresado de una y otra realidad, del nazareno muerto en cruz y del nazareno que vive, come y conversa. Es el contenido fundamental del testimonio y de la fe de los discípulos.

"MARIA MAGDALENA"

6.- ÉL VIVE Y REINA

Debo confesaros que, al recordar la larga espera de mi propia iluminación, mi cerrazón para entender la nueva realidad y cuánto costó abrir mis ojos ciegos y los de otros discípulos, reconociendo qué duras fueron mis entrañas hasta adorarle vivo, no entiendo cómo algunos sabios de Israel y también fieles creyentes que luego abandonaron, cómo pudieron pensar que todo fue una leyenda imaginada por una alocada mujer y unos discípulos atemorizados.

Cómo tanta luz derramada y tanta vida comunicada en tantas décadas, en muchas gentes y con tanto sufrimiento, cómo pensaban que pudiera brotar de unas pocas mentes iluminadas, tan oscurecidas y desconcertadas. Mentes entonces impotentes para imaginar, incapaces de soñar, sólo de penar y desesperar.

Algunos malintencionados y obcecados debieron querer justificar así su propia negativa a creer, culpándonos de dar cuerpo a una maravilla inimaginable para nosotros mismos, hombres y mujeres simples como los demás, mortales y frágiles como todos. Esta era la maravilla, que Jesús muerto no quedó en el sepulcro nuevo del huerto de fuera para siempre, sino que comenzó muy pronto a vivir con cada uno de nosotros una vida que ya no muere. Que él era ya vida, sólo vida.

-‘Yo soy la resurrección, yo soy la vida, crean en mí’
-‘No teman a los que matan el cuerpo pero no pueden matar la vida’

Yo lo creo ahora firmemente y en verdad es así. Porque no os engañéis, no fueron tanto los días de su vida tan breve entre nosotros ni las enseñanzas del Nazareno lo que en definitiva importaba, sino su vida nueva, la vida que nos prometió a todos y que él adquirió tras su muerte en la cruz. Ante el acontecimiento de su puesta en el sepulcro y posterior desaparición, unos discípulos continuaron y otros marcharon regresando decepcionados a sus aldeas y ocupaciones habituales.

Después de tan horrible suplicio y muerte, si nuestro cristo no hubiera resucitado, entenderéis que la nueva fe de los discípulos quedaba vacía de sentido y sin futuro. ¿Quién va a declararse seguidor y apostar fuerte por un gran maestro de Israel que ha sido públicamente declarado infiel y blasfemo, maltratado y crucificado por malhechor y traidor?

Esos mismos sentimientos y reflexiones ocurrieron cuando conversaba con los jóvenes que me visitaron e hicieron tantas preguntas. Cuando me oyeron hablar de él como de alguien que vive, ¿no confundieron al resucitado con un fantasma o un sueño que aparece y desaparece, que vive al margen de nuestra vida real?

No fue así, Jesús vivo convivió y convive aún hoy como uno más, su presencia reconocida iluminó y transformó todo sin violentar nada, la certeza de su cercanía da sentido y trascendencia a una pequeña conversación o una comida fraterna, confundido entremezclado con lo de cada día. En esos instantes ya nadie preguntó, todos sabían, cada uno en su momento, que era él, que es nuestro señor.

El espacio y el tiempo se dilataban y a la vez se recogían para acoger la maravilla y facilitar su percepción en los que esperan y creen ¿cómo explicarlo sin romper el encanto de la nueva realidad? Aun con incertidumbres, debía cada uno hacer la experiencia y escuchar nuevamente su palabra:

-‘Soy yo, no teman, tengan paz’

Mis jóvenes amigos se demoraron en ocasiones en pequeños detalles sin importancia, historias del pasado que yo misma les había contado. Entonces yo detuve mi relato, les miré a los ojos y les hablé con fuerza, como queriendo sobresaltarles y despertarles de sus sueños.

- ‘Eso ya pasó ¿saben?’
- ‘Él vive y reina, volverá’
- ‘Tengan la seguridad, créanme, yo le vi y le pude oír y tocar’
- '¡El es nuestro señor!’

Ellos protestaban a mis palabras, y me urgían a continuar con mis historias y comentarios, yo respondí cada rato como supe a sus ansias de conocer lo sucedido. Cada uno quería llegar por sí mismo a mi misma fe de ahora, la que todo ilumina, la que yo tanto tardé en sentir, cuando finalmente se me abrieron los ojos del alma no pudiendo ya contemplarle de carne y hueso como antes.

* ”Jesús aparece a Magdalena, Noli me tangere”, Fra Angelico (1387-1455). En un paradisíaco jardín junto al sepulcro vacío, vemos a la Magdalena conversando con el jardinero. Ella busca el cadáver desaparecido, el jardinero es para el pintor y el espectador el mismo Jesús resucitado. El estilo hace ver la ingenuidad de los personajes y sus pretensiones. María al reconocerle quiere comprobar lo ocurrido con sus propias manos; Jesús hace ademán de alejarse, pero encarga a la mujer que comunique cuanto ha visto. Según el evangelio del discípulo amado, la Magdalena será la primera que vio el sepulcro vacío y al Nazareno vivo y hablándole.

Hace ya unas cuantas semanas leía en algún medio de comunicación esta cuestión “¿Creía en Dios Teresa de Calcuta?”, que me sorprendió.

Conocemos la veneración que por esta mujer sentía gente tan diversa, de todos los credos y colores, pero sobre todo los más pobres y abandonados de la tierra. Quiero traer al blog el testimonio.

Teresa de Calcuta (1910-1997), Premio Nobel de la Paz 1979, beatificada por Juan Pablo II en 2003, sus seguidores trabajan en los cinco continentes con la gente más pobre del planeta.

Parece que la Madre Teresa escribió varias cartas a sus confesores en las que reveló que mantenía una difícil relación con Dios en la oscuridad y el silencio, entre dudas y sombras, una crisis que duró cerca de 50 años.

Esas cartas van a ser publicadas de inmediato. Se trata de confidencias a un sacerdote, una indiscreción ahora pretendida con la publicación para explicar mejor algunas cuestiones que pueden importar ¿qué es creer? ¿qué supone creer? ¿es verdadera mi fe? He aquí algunos sentimientos de Madre Teresa:

- “¿Dónde está mi fe? No hay más que soledad y oscuridad.
- “¿Para qué hago este trabajo? Si no hay Dios, no puede haber alma. Si no hay alma, entonces Jesús, tú tampoco eres verdadero”.
- "El silencio y el vacío son demasiado grandes, miro y no veo, escucho y no oigo, la lengua se mueve, pero no habla". “Siento un enorme vacío y una terrible oscuridad dentro de mí, como si todo estuviera muerto".
- "Señor, mi Dios, ¿quién soy yo para que me abandones? Yo llamo, me aferro, quiero, pero nadie responde, nadie a quien agarrarme, no, nadie. Sola, ¿dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío y oscuridad, mi Dios, qué desgarrador es este insospechado dolor, no tengo fe”.
- “Existe tanta contradicción en mi alma, un anhelo de Dios tan profundo, un sufrimiento y con él un sentimiento de no ser querida por Dios, rechazada, sin fe, sin amor” (eluniversal.com.mx – 25/08/07; aciprensa.com – 27/08/07).

Ahora bien, si la fe se ensombrece y falla la esperanza, pero queda el amor... queda a salvo lo fundamental, y en la Madre Teresa quedará para siempre una entrega real por amor a los más necesitados.

Vivir esa entrega de verdad y en la oscuridad aún engrandece más a esta pequeña religiosa de origen albanés. Recorriendo los barrios más pobres de India, Calcuta (Bengala Occ.), cargaba con los moribundos de cualquier credo que encontraba tirados por las calles, y los llevaba a su propia casa a morir dignamente.

Vienen a nuestra memoria imágenes de La Ciudad de la Alegría, la película y también el libro de Dominique Lapierre, buen amigo y colaborador de la Madre Teresa, cautivado bien pronto por la persona y el trabajo de la misionera. Un recuerdo mío cargado de cariño desde aquí hasta el cielo para Luce Lapierre también escritora que no olvido.

* "Madre Teresa de Calcuta", Icono de N. Markell, nicholasmarkell.com