nicodemo

Victoria de la libertad

En el 20º aniversario de la caída del Muro de Berlin, Mijaíl Gorbachov reflexionó, y yo pongo aquí este mínimo resumen, por un camino mejor para la humanidad.

Algunos sueños no se realizaron, aparecen desafíos nuevos y quedará mucho por hacer.

A la sombra del muro, Berlin fue símbolo de un mundo dividido. Ahora mismo, otros tantos 'muros' están reapareciendo: entre pueblos y civilizaciones, entre diversos modos de vida y de pensar, antes distantes y ahora enfrentados.

# Pensábamos que entraríamos en un siglo dorado de seguridad colectiva, con un uso racional de los recursos, que llegaría el fin de la pobreza y la desigualdad, y creímos en la restauración de la armonía con la naturaleza.

# El siglo XX marcó el fin de las ideologías totalitarias, en particular las inspiradas en creencias utópicas. Pero el capitalismo ultraliberal puede conducirnos a todos a un nuevo callejón sin salida; necesitará una urgente reforma democrática, tomar un rostro humano, una perestroika propia.

Enigmático. Me contaron que, acompañado por la inocencia de unos y la ingenuidad en blanco de otros, Aute cantó en La Habana ‘buscando un amor, buscando la razón, pidiendo libertad', mas sin saber muy bien dónde ni por qué ...

Sólo los jóvenes allá sí sabían, contentos cantaron y saltaron, despiertos cantaron al sol su desencanto.

¿Palomas de paz? ¿Rosas en el mar?

Voy buscando un amor
que quiera comprender
la alegría y el dolor,
la ira y el placer,
un bello amor sin un final
que olvidé para perdonar.

Voy pidiendo libertad
y no quería oír.
Es una necesidad
para poder vivir.
La libertad, la libertad,
derecho de la humanidad.

Algún malicioso o maliciosa comentó horas más tarde, que Juanes fué como el Bautista del evangelio, que un buen día los fariseos le dijeron, oye, si tu agua y tu paz no sirven para nada entonces para qué bautizas; esperen, les dijo para justificarse, que está llegando el mesías; mas la gente cansada de esperar no cantó ya ni quiso más mesías. Triste.

Unas pocas palomas quedaron con sus alas abiertas al viento, pintadas de blanco en forma de cruz; así llega al recuerdo y traigo aquí el poema "Cruz de Palomas", de la cubana Fina García Marruz:

Creíamos que la cruz
era sólo de amargura
y ahora vemos las palomas
poblando sus travesaños.
(Verdad que es en San Clemente
y en el siglo de María.)
La cruz echa las raíces
de donde, en círculos magos,
nace la vida; los ciervos
beben el agua brotada
del Dolor; bajo su fronda
los hombres y las mujeres
se afanan en sus oficios,
y por las tablas nocturnas,
blanquísima, las palomas
caminan. Es su jardín.

Tengo ante mí, en mi calendario del mes de agosto, este pensamiento que atribuye al escritor Paulo Coelho (Río de Janeiro 1947).

En la medida que las palabras y el sentimiento suenan sinceros los traigo aqui, al blog de nicodemo. Es la sabiduría espiritual del instante que pasa, que viene y va.

El autor de "El alquimista" reflexiona así para nosotros sobre el tiempo y sus posibilidades:

"Todos los días Dios nos da un momento
en que es posible cambiar todo lo que nos hace infelices.
El instante mágico es el momento
en que un sí o un no pueden cambiar toda nuestra existencia."

Puede parecer un abstracto, pero en lo concreto es verdad, en unos minutos puedo caer en la cuenta:

mi libertad permanece;
una pausa en tiempo oportuno podrá dar mayor sentido y coherencia a mi vida, que corre y corre, siempre cambiando;
vivo, muero, para qué, hacia dónde ...

Tono inquisitivo y pesimista de la vida que perdurará, como en estos versos de Jorge Manrique (1440-1479), en "Coplas a la muerte de su padre".

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando. ...

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir.
Allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir.

:: Una confesión de amistad y homenaje por este santo vasco que celebra hoy su fiesta; sea también por la circunstancia protesta y súplica contra la violencia.

Sirva para el fin una descripción leída donde veo así planteada de nuevo la contraposición “héroe”, “santo" y “hereje”.

¿Afán de gloria o la gloria de Dios? Importa averiguar lo que cada uno busca con su esfuerzo, si sólo vencer y la propia gloria, o demoler y realizar un sueño; o bien si limpiamente pretende “la mayor gloria de Dios”, dificil meta del señor de Loyola, convertido ya en servidor de su nuevo “rey y señor" ...

"Dejará este mundo a las seis de la mañana del 31 de julio de 1556. Frente al individualismo de Lutero, que cree en la salvación de los elegidos, Ignacio ha creído en la transformación del mundo, en la creación de un nuevo orden social dentro del cual caben las aspiraciones terrenales de los oprimidos y los débiles.

Ha sido un loco, un soñador, un santo sacrificado hasta la extenuación. Su vida está llena de excesos, de peleas, de choques con la Inquisición, de rebeldías contra la burocracia vaticana, de batallas contra sí mismo" (Del Val).

:: Su contemporáneo y buen amigo Michel Angelo Buonarroti (1475-1564) sentirá asimismo en propia carne las grandezas y miserias de la época. Al final de su vida, cansado y dolorido como Ignacio, cantará con estos versos lo que muy adentro sentía:

Llegado ha el curso de la vida mía,
con tempestuoso mar, en frágil barca,
al común puerto, donde se va a rendir
cuenta y razón de obras tristes o piadosas.
Así la apasionada fantasía
que del arte hizo mi ídolo y monarca
conozco ahora estar de error cargada
y lo que, mal su grado, el hombre busca.
Los amorosos pensamientos, vanos y alegres,
¿qué harán si a dos muertes me aproximo?
De una estoy cierto, la otra me amenaza.
Ni pintar ni esculpir me dan sosiego
al alma, vuelta a aquel amor divino
que en la cruz a todos nos abraza.

* Parece que Miguel Angel se identificó y autorretrató en el Pablo caído y deslumbrado de "La conversión de San Pablo", detalle del fresco recién restaurado, Capilla paulina (Roma).

Leo esta mañana y resumo aquí algunas ideas que me gustaron, porque parecen coherentes con un modo de sentir y vivir la vida, una manera de valorar a las personas que nos acerca a la soñada bondad original y nos humaniza.

¿De qué se trata? De esa justicia que no sabe vivir a espaldas del amor. Es posible y es verdad, no sólo utopía, aunque es una verdad discreta, por eso no aparece en informativos, ni se compra ni se vende.

Jorge L. Borges tiene un poema titulado "Los justos" en que va nombrando las acciones humildes de algunas personas anónimas. Y nos dice que esas acciones son las que sostienen el mundo.

"Un hombre que cultiva un jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo".

Como la madre que esperando encontrar en su cuna a un niño normal encuentra un ser desfigurado y se ocupa de él como si recibiera en su regazo el cuerpo de un dios diminuto;

las pobres criaturas para los que el más elemental de los gestos, tomar una cuchara, por ejemplo, es comparable a la conquista por parte de los alpinistas de la cumbre del Everest;

los educadores que escriben para sus alumnos cuentos en que las palabras se confunden con los objetos del mundo.

Cada uno de ellos nos entrega su propia historia. Son los nuevos justos que, sin darse cuenta, sin pretenderlo, hacen que el halcón y la paloma puedan volar juntos sin hacerse daño, según cuenta la conocida leyenda oriental del Mahabharata.

“Cuando hay que elegir entre la justicia y el amor ... Yo no puedo, yo elijo las dos cosas", dijo Elias Canetti.

Todo esto se me ocurrió –cuenta Martin Garzo- al visitar un centro para niños con parálisis cerebral en mi ciudad.

* “El halcón y la paloma”, Gustavo Martin Garzo, Elpais.com, 20/07/2009.
** "El joven flautista", Edouard Manet (1832-1883).

Quiero traer al blog de nicodemo para el verano un pequeño testimonio, el del Padre Carlo Maria Martini ex arzobispo de Milán, ilustre biblista ya retirado en Jerusalén, y que puede leerse más extenso en otro lugar.*

Muchos buscamos hoy palabras sinceras como las suyas, la verdad de cada uno comunicada desde el corazón, como una fe que me abraza y reconforta.

Mis padres me regalaron la fe en Dios; mi madre me enseñó a rezar. Muchas tareas y también dificultades que he tenido en mi vida me han mostrado que puedo confiar. La vida me ha mostrado que Dios es bueno y que él prepara el camino a cada uno.

Mi tarea ha sido siempre hablar sobre la fe. Los jóvenes me ayudaron mucho a buscar respuestas a preguntas nuevas. Cuando más aprendes a creer es cuando explicas la fe a otras personas.

Experimentar a Dios es lo más fácil y, al mismo tiempo, lo más importante en la vida. Yo puedo experimentarlo en la naturaleza, en el amor, en la música y la literatura, en la palabra de la Biblia, y de muchas otras formas más. Es el arte de la vigilancia interior, que tienes que aprender exactamente igual que el arte de amar o el arte de ser bueno en el trabajo.

Le preguntaría si me ama a pesar de que soy débil y de que he cometido tantas faltas. Yo sé que me ama, pero aun así quisiera escucharlo nuevamente de sus propios labios.

También le preguntaría si en la muerte me vendrá a buscar, o si me recibe. Le pediría que en las horas difíciles, en la despedida o en la muerte, me envíe ángeles, santos o amigos que me tengan de la mano y me ayuden a superar mi temor. Antes tenía otras preguntas, hoy le pido que me acepte y no me deje solo.

Cuando contemplo el mal en el mundo me quedo sin aliento. Entiendo a las personas que llegan a la conclusión de que Dios no existe. Sólo si miramos el mundo con los ojos de la fe puede cambiar algo. La fe despierta el amor y lleva a comprometerse por otros. De la entrega surge esperanza, aun a pesar del sufrimiento.

Somos personas libres, que aman, que pueden decir que sí o que no; no somos robots ni esclavos ... Tenemos que trabajar duro en nuestra respuesta al amor de Dios.

* “Coloquios nocturnos en Jerusalén”, I, Carlo M. Martini, San Pablo 2008.

ESCEPTICISMO VS ESPERANZA

El autor de estas líneas que traigo hoy aquí para pensar, es un "sabio" del antiguo pueblo errante de Israel, un texto escrito en el siglo III a.C., que pone sus reflexiones en boca del "predicador" (eclesiastés) de una asamblea religiosa.

El tono dominante del libro así llamado Eclesiastés, es sombrío y pesimista. Como en un debate interior se exponen los pensamientos de un creyente desengañado, a partir de su experiencia personal. Ha descubierto la caducidad de la vida y la aparente inutilidad de todas las cosas, llevándolo a una amarga convicción, que repetirá a lo largo del Libro:

"¡Vanidad, pura vanidad! ¡Nada más que vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que realiza bajo el sol?".

El amor, los placeres, las riquezas y la gloria no dejan más que vacío y desencanto. La ausencia de esperanza en una recompensa después de la muerte explica esta manera de pensar. Lo único que vale la pena es gozar moderadamente de las alegrías y de los pocos bienes que Dios pone a nuestro alcance.

“Una generación se va y la otra viene, y la tierra siempre permanece.
El sol sale y se pone,
y se dirige afanosamente hacia el lugar de donde saldrá otra vez.
El viento va hacia el sur y gira hacia el norte;
va dando vueltas y vueltas, y retorna sobre su curso.
Todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena;
al mismo lugar donde van los ríos, allí vuelven a ir.
Lo que fue, eso mismo será; lo que se hizo, eso mismo se hará:
¡no hay nada nuevo bajo el sol!”

En la corta variedad de situaciones posibles, cada persona intentará con todo recuperar la iniciativa y rehabilitar su libertad: podrá escoger al menos algo que le guste y convenga; emprenderá el camino hacia el bien o hacia el mal, hacia la vida o hacia la nada, hacia sí mismo o hacia los otros ...

Hay un tiempo para vivir. Si no me detengo a pensar, correré el riesgo de dejarme llevar por la moda que más luce o por el viento que más ruge. Si sé lo que quiero, podré elegir y elegiré bien.

“Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol:
un tiempo para nacer y un tiempo para morir,
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado;
un tiempo para matar y un tiempo para curar,
un tiempo para demoler y un tiempo para edificar;
un tiempo para llorar y un tiempo para reír,
un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar;
un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse;
un tiempo para callar y un tiempo para hablar;
un tiempo para el amor y un tiempo para el odio,
un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.”

Tras su larga disquisición, el autor creyente redescubre finalmente para qué vivir; ante el temor a perderse recupera el sentido espiritual de su existencia:

"Acuérdate de tu creador. Honra a Dios y cumple sus mandamientos, porque eso es el todo del hombre."

DÍA MUNDIAL DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
PARA EL DIÁLOGO Y EL DESARROLLO

Tras la adopción de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en 2001, la Asamblea General de Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.

La Declaración sobre la Diversidad Cultural se aprobó por unanimidad en París el 2 de noviembre de 2001, al poco tiempo de ocurrir en USA los acontecimientos del 11 de septiembre.

Esta Declaración se opone a la cerrazón fundamentalista y ofrece la perspectiva de un mundo más ABIERTO, CREATIVO Y DEMOCRÁTICO. Que la diversidad cultural y las diferencias no justifiquen el incumplimiento ni desvirtúen el mensaje básico de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

El día nos brinda la oportunidad de valorar como una fiesta la diversidad cultural y de aprender a "vivir juntos" de una mejor manera;

para pensar el vínculo necesario entre la CULTURA y el DESARROLLO, sobre el papel decisivo de las tecnologías de la información y de las comunicaciones;

que el DIÁLOGO INTERCULTURAL es el mejor garante de la paz.

Es lo que me gusta pensar:

- Diversidad es respeto e interés por lo diferente, felicitaciones por tanta riqueza hasta ahora ignorada. Diversidad es diálogo y conocimiento mutuo.
- Diversidad es también disculpar el desconocimiento y el desinterés, el prejuicio fácil e inconsciente, el tono de superioridad y prepotencia presente en unos u otros.
- Diversidad será aprendizaje sobre la vida, moral y costumbres tan distintas, apertura sincera a otra historia y otros pensamientos.
- Diversidad será complicidad para el bien y la paz, comunión de ideales y alianza por un planeta más saludable y más justo, más humano.

La Declaración sobre la Diversidad Cultural se cuenta entre los textos fundadores de una NUEVA ÉTICA promovida en los albores del siglo XXI.

Buscando sus puntos clave, lo propio, lo que más le caracteriza, al final encontré escrito este resumen sobre el cristianismo.

Es una síntesis de síntesis, sólo un inicio para el cuaderno de respuestas de los que buscan saber, conocer mejor. No dice tanto lo que es, sino lo que debiera ser y no es. Una apuesta y tarea para los que ya creen y saben.

"El cristianismo es una religión encarnada en la historia, no es una religión espiritualista.

La raíz del cristianismo es Jesús de Nazaret que fue bueno, pobre, acogedor, fiel y amigo para siempre."

El cristianismo es eso y muchas cosas más. Pero principalmente es 'un nuevo camino', como parece le llamaban los primeros cristianos, un camino que se hace al andar en la escuela de Jesús el Cristo, 'muerto y resucitado por nosotros'.

Más que una doctrina o unos libros, el cristianismo es personas que viven con esfuerzo ese camino, que ayudan a otros a recorrerlo, renovando el mundo a su paso. Es un camino de esperanza, donde lo que cuenta es la misericordia. Eso pienso.

Parece clave además el encuentro personal con el Maestro que vive; él explicará cuanto hay de oscuro y difícil en el camino de la vida.

Vimos romper el día
sobre tu hermoso rostro
y al sol abrirse paso por tu frente.
Que el viento de la noche
no apague el fuego vivo
que nos dejó tu paso en la mañana.

Para este tiempo de luna llena y primavera, una bendición en la alborada de la vida nueva, que deseo tranquila y despejada para cada uno, primeras luces de esta PASCUA que promete algo de lo mucho que esperamos, pero inalcanzable.

Que esta sencilla oración de Sabine Naegel nos recuerde tanto de bueno para sembrar y mucho de humanidad por cosechar. Pascua es nueva humanidad, estreno de luz y de espíritu, resurrección; lo soñado realizado, mas sólo en parte y aún al comienzo.

"Bendice, Señor, mis MANOS para que sean delicadas y sepan tomar sin jamás aprisionar, que sepan dar sin calcular y tengan la fuerza de bendecir y consolar.

Bendice mis OJOS, Señor, para que sepan ver la necesidad y no olviden nunca lo que a nadie deslumbra; que vean detrás de la superficie para que los demás se sientan felices por mi modo de mirarles.

Bendice, Señor, mis OIDOS para que sepan oír tu voz y perciban muy claramente el grito de los afligidos; que sepan quedarse sordos al ruido inútil y la palabrería, pero no a las voces que llaman y piden que las oigan y comprendan, aunque turben mi comodidad.

Señor, bendice mi BOCA para que dé testimonio de Ti y no diga nada que hiera o destruya; que sólo pronuncie palabras que alivian, que nunca traicione confidencias y secretos, que consiga despertar sonrisas.

Señor, bendice mi CORAZON para que sea templo vivo de tu espíritu, que sepa dar calor y refugio; que sea generoso en perdonar y comprender y aprenda a compartir dolor y alegría con un gran amor.

Dios mío, que puedas disponer de mí con todo lo que soy, con todo lo que tengo; que mi vida sea de verdad como el pan y el vino, buenos para darse, agradables al compartir."

= Algo así debieron suplicar a Jesús aquellos discípulos que caminaron cabizbajos y desanimados hacia Emaús.

"Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, ellos le rogaron:
'Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba'
Él entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio.
Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista."