nicodemo

¿QUE ES ORAR? ¿COMO ORAR?

Es un apunte de verano para el blog, para salir del silencio y restaurar la comunicación. Esta vez el tema es la oración, ¿qué es orar? La oración es como un poema que recita el amante al amado, un canto del corazón que puede ser alabanza y contento por el otro, porque existe y está ahí, por ser lo que es y por lo que significa.

En la oración a Dios ocurre como en la vida misma, tras la noche larga amanece siempre el día luminoso, hay silencio o largo monólogo, pero también escucha y emoción, fiesta y alegría, caricia y descanso, a veces inquietud y desespero.

Orar es una manera privilegiada de vivir la fe, de vivirla enamoradamente, porque la norma judía expresa así la principal obligación que tiene el creyente:

‘Amarás al Señor tu Dios con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu corazón’

'Creer es amar', en la tradición judeocristiana lo que cuenta es encontrar a Dios en la vida, en el corazón, y amarle con decisión y en totalidad, ‘con todas las fuerzas’. El que no le busca y no le encuentra vivirá desgraciado sin esa protección fiel y amorosa, vivirá huérfano con un amor de baja estatura y poca calidad.

Orar siempre es relación, comunicación de lo que uno es y vive, de lo que uno tiene y debe, con el Señor en quien uno cree y a quien ama. Si no fuera así, para qué dirigirse a él, por qué rezar. De qué sirve a uno rezar si no ama, ni a Dios ni a sus semejantes, sino que los utiliza y desprecia. De nada sirve, son palabras que el viento se llevará.

¿Cómo orar? ¿cómo oraba Jesús en el evangelio? ¿qué nos dice sobre el rezar?

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JESÚS AMA Y PERDONA EN EL EVANGELIO

Todo comenzó con una pregunta difícil que san Pedro dirigió en una ocasión al Maestro. Su pregunta interrumpió la explicación de cómo acoger al pecador y mereció una conocida respuesta por parte de Jesús de Nazaret.

- Maestro, si mi hermano me sigue ofendiendo ¿cuántas veces le tendré que perdonar? ¿hasta siete veces?
- Pedro, siete veces no, setenta veces siete.

Fue una suerte para Pedro esta disposición del Nazareno a perdonar siempre y pudo comprobarlo. San Pedro le negará en público al menos por tres veces. Dirá abiertamente que no lo conoce, que no quiere saber ni tiene nada que ver con él. Pedro mintió por tres veces, mentiras que saben a miedo y traición, que serán pronto perdonadas sin ninguna dificultad.

¿Qué había ocurrido para llegar hasta ahí? Pedro primero se envalentonó y luego se acobardó, fue literalmente un cobarde al verse en peligro, traicionó la amistad y la confianza de Jesús de Nazaret. Traicionó tanto o más que Judas el traidor, lo que dolió a Pedro que lloró amargamente. Se avergonzó de sí mismo y hasta de haber nacido.

¿Será posible perdonar a Pedro? ¿Se perdonará Pedro a sí mismo? ¿Es posible perdonar a Judas? También podrá ser, si Judas quisiera el perdón. Pedro tuvo la oportunidad que esperaba junto al lago “señor, tú sabes que te quiero”. Judas desesperó, Pedro confió y colaboró, hizo lo que pudo, no quiso morir de tanto dolor y pena.

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Debió de ocurrir en una soleada mañana de primavera. Las crónicas hablan de un lugar agradable y tranquilo, cuando Jesús de Nazaret habló largo rato a la gente que le seguía desde hacía mucho. Es lo que se conocerá en adelante por el Sermón del Monte.

“El Evangelio es en cierto modo supraconfesional. El sermón de la montaña, por ejemplo, no tiene ninguna etiqueta confesional, renueva la existencia humana como tal y puede valer para todo el mundo” (Cardenal Martini). Conocemos asimismo la consideración que Gandhi dió al Sermón del monte y las Bienaventuranzas.

Con las palabras de este discurso, el Maestro Jesús quiso consolar y animar a unas gentes que veía cansadas y agobiadas por el peso de la vida y por las incertidumbres, sin apenas esperanza. También quiso invitar a la solidaridad y la compasión a sus seguidores que le preguntaban con frecuencia por lo que debían hacer.

Dirigió su mirada y su palabra a la gran diversidad de personas que le acompañaban. Al ver tanta gente, Jesús subió a un alto, se sentó y, mirando muy especialmente a sus discípulos, comenzó a enseñarles diciendo:

-"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos”
-“Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia”

Son los que han dado cuanto tenían, se han quedado sin nada para sí. Sólo les queda su fe que ahora es Confianza y Misericordia. La satisfacción de saber que el Dios que les sacó de la esclavitud de Egipto, les quiere como una madre y ya nunca les abandonará. Son los pobres y necesitados, también los generosos y los confiados. No les faltará de nada en adelante.

-“Bienaventurados los afligidos, porque serán consolados”
-“Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”
-“Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia”

Son los que lo están pasando mal por mil motivos, están sufriendo, pero el dolor no les encierra. La pena y la injusticia no les desanima, ni les quita la Paz; permanecen abiertos a la ayuda, al amor y al consuelo que pronto les llega. Viven su aflicción incluso agradecidamente, amorosamente al ver tanta gente buena. El dolor y la inquietud pasarán, llegará pronto la calma.

-“Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”
-“Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”
-“Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos”

Son los que no pretenden grandezas ni buscan gloria para sí mismos, su intención es recta y sus deseos son limpios, sólo buscan el Reino de Dios y su justicia, el bien de las víctimas de la injusticia y de la violencia de los poderosos. Están dispuestos a pasar incomprensiones, acosos y rechazos, perdonando y sin echarse atrás. Sólo el Amor produce esta maravilla, son imitadores de Dios, son los ‘bienaventurados’.

* "Jesucristo Salvador" (detalle), El Greco (1541-1614). El Rostro de Cristo, 'manso y humilde de corazón', que mira apacible y complaciente a sus discípulos.

Las noticias que aparecen sobre el modo de crucificar los romanos en tiempo de Jesús, que fue sin duda variando según épocas y lugares, no ofrecen mayor dificultad para un creyente, por la crueldad e inhumanidad de cualquier ejecución a muerte.

Conviene recordar el contenido y la sobriedad de detalles de los testimonios cristianos escritos, ¿qué datos encontramos en los relatos de los Evangelios en torno a la ejecución y muerte de Jesús de Nazaret?

# Que la crucifixión era lo previsto, incluso por el mismo Jesús. Es el tipo de muerte que las autoridades religiosas y el pueblo pedirán al ser preguntados por el gobernador.

“Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos para que sea maltratado, azotado y crucificado”.
“Insistían a gritos, reclamando que fuera crucificado, y el griterío se hacía cada vez más violento. Al fin, Pilatos resolvió acceder al pedido del pueblo”.

# Que los detalles y algunas circunstancias reseñadas por los evangelios son las propias de una crucifixión, como el llevar la cruz, el repartirse sus vestiduras y ser ajusticiado con otros condenados.

“Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado Gólgota. Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó”.
“Cuando llegaron al lugar lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Después de crucificarlo, los soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron, y sentándose allí se quedaron para custodiarlo”.

# Que el tiempo de agonía transcurrido hasta la muerte, de media mañana a media tarde, fue de unas seis horas.

“Ya mediaba la mañana cuando lo crucificaron. Al mediodía se oscureció toda la tierra, hasta las tres de la tarde, y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz, ‘Dios mío por qué me has abandonado’, dando un gran grito expiró”.

# Que con posterioridad a la muerte en cruz se señalan otros hechos.

“Cuando llegaron a Jesús, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua”.
“José de Arimatea fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús".
"Después de bajarlo de la cruz, José y Nicodemo tomaron el cuerpo de Jesús, lo envolvieron en una sábana empapada en perfumes y lo colocaron en un sepulcro cavado en la roca”.

# Que los textos mencionan las manos y los pies, los clavos, las manos y el costado, para confirmar la identidad del resucitado.

“Miren mis manos y mis pies, soy yo mismo, tóquenme y vean".
"Y les mostró las manos y el costado... Tomás dijo, ‘si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto mi dedo en el agujero de los clavos y mi mano en su costado, no lo creo’. Ocho días después Jesús dijo a Tomás, ‘mete aquí tu dedo, y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado. No seas incrédulo’. Tomás contestó, '¡Señor mío y Dios mío!'”.

* "Ecce Homo", Juan de Juanes (1523-1579). El Rostro de Cristo, en medio del dolor, con la mirada de compasión y de paz.
"Salió Jesús con la corona de espinas y con una capa roja:
-Ahí tienen a este hombre.
-¡Crucifícalo! ¡crucifícalo!" (Juan 19,5).

La crisis de Dios, de las religiones y de las iglesias no ha logrado acallar el interés de los investigadores por la figura de Jesús, el fundador del cristianismo. Nacido en Nazaret, una pequeña y desconocida aldea de las montañas de la Baja Galilea, para unos ‘un campesino judío’, para otros ‘un judío marginal’.

Dos mil años después de su nacimiento, la gente continúa preguntándose todavía por la identidad del Nazareno, a quien siguen más de dos mil millones de personas. Estas dos preguntas del Evangelio quedan abiertas:

-¿Quién dice la gente que soy yo?
-Y ustedes ¿quién dicen que soy?

De él habla con respeto todo el mundo: cristianos de las distintas iglesias, creyentes de las más variadas religiones, no creyentes de diferentes ideologías, hasta los más encarnizados enemigos del cristianismo como Nietzsche, que sentía una especial predilección por Jesús, a quien llama el ‘buen mensajero’.

Así resumo a continuación algunas propuestas del teólogo vasco J.A.Pagola en su libro “Jesús. Aproximación histórica” :

1. Jesús es un maestro de vida que nada tiene que ver con los intérpretes de la ley o con los escribas que trabajaban al servicio de la jerarquía sacerdotal del Templo. Un maestro heterodoxo que pone en cuestión la religión convencional.
“Cuando oren no sean como los hipócritas, que oran para que la gente los vea”

2. Es un sabio que enseña con una autoridad que emana de su testimonio y autenticidad de vida, y que no absolutiza la tradición sino que con frecuencia la corrige.
“¿A dónde iremos, Señor? Sólo tú tienes palabras de vida eterna”

3. Predica y promueve el reino de Dios no como realidad espacial inaccesible sino como proyecto de justicia y de compasión para los excluidos del sistema político y religioso.
“Bienaventurados los pobres porque el reino de Dios les pertenece”

4. Crea un movimiento igualitario de hombres y mujeres en una sociedad patriarcal. María Magdalena ocupará un lugar especial en su corazón y en el grupo de discípulos y discípulas.
“Vengan a mí todos los que se encuentran cansados y agobiados, yo les aliviaré”

5. La actividad pública de Jesús resulta conflictiva y provoca recelo en el poder romano. Las autoridades le entregan y condenan a morir en cruz, por haber denunciado el sistema vigente y solidarizarse con los últimos: pecadores, publicanos, prostitutas, enfermos y mendigos.
“He venido para llevar la buena noticia a los pobres y para anunciar libertad a los presos”

6. Tras un momento de desconcierto, los discípulos y discípulas proclaman a los cuatro vientos que el Crucificado está vivo. Dios le ha dado la razón, le ha hecho justicia y lo ha resucitado. Tras la muerte se abre así un camino de esperanza.
“Yo soy el camino, la verdad y la vida. No teman, yo he vencido al mundo”

Una llamada al cambio y un motivo para la esperanza, a todos nosotros tan necesitados de luz y de sentido, porque ‘no sólo de pan vivirá el hombre'.

* "Cristo bendiciendo", Mosaico bizantino s xiii, Santa Sofía. El Rostro de Cristo, Maestro y Señor, expresa Sabiduría y Bondad.

"NO SOLO DE PAN VIVIRA EL HOMBRE"

Según los autores de los Evangelios, así fue el diálogo que tuvo lugar entre Jesús de Nazaret y Satanás el tentador, en el desierto próximo al río Jordán. Tentaciones de alto nivel, sobre el poder y la gloria. El tentador pone a prueba a Jesús y le hace un examen práctico sobre sus pretensiones mesiánicas.

- Si tú eres Hijo de Dios, manda a estas piedras que se conviertan en panes.
- Dice la Escritura: No sólo de pan vivirá el hombre, sino también de cualquier palabra que sale de la boca de Dios.
- Si tú eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: El dará órdenes a sus ángeles para que ellos te cuiden. Te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra.
- También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios.
- Te daré todo este poder y el esplendor de estos reinos, si tú te postras delante de mí, todo eso te pertenecerá.
- Vete, Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y a él solo rendirás culto.

Estas tentaciones vienen de fuera pero también del interior de uno mismo. Con energía y convicción, con gran dignidad y ánimo encendido, Cristo supera la prueba. Desea poner en práctica ya su plan renovador, el Reino de Dios, un mundo diferente.

Lo que llamamos “tentación” es algo que atrae, cautiva y hiere a la persona en sus puntos flacos y su amor propio, puede ser humillante, ‘no nos dejes caer en tentación’. Por la propia inseguridad e incertidumbre, aparece la búsqueda apasionada de tener, de tener más que otros, de tener poder sobre otros, de estar por arriba, de buscar la gloria en beneficio propio.

Pero Jesús es hombre fuerte, que demuestra tener sus opciones personales bien arraigadas, sabe lo que quiere y cómo lo quiere. Propone un cambio y desea todo lo contrario, quiere romper el círculo del tener y del guardar para sí, que corrompe la vida propia y pervierte las relaciones con todo lo demás, porque ‘no sólo de pan vive el hombre’.

Opta por la verdad y por el servicio rompiendo el esquema de ambición que nos empequeñece y condena a vivir con el corazón roto, cargado de ansiedad, y con la libertad vendida. Contra orgullo y egoísmo, humildad y servicio; contra falsedad y propio interés, verdad y generosidad.

‘Sólo adorarás al Señor tu Dios’, con ese reclamo de señorío y libertad ante cualquier esclavitud, queda desarticulada la táctica principal del enemigo. No hay que rendirse al enemigo, ‘vigilen y oren no caigan en tentación’, decía Jesús a sus discípulos. Toda la vida mejorará.

* “El Tributo de la moneda" (detalle), de Tomasso Masaccio (1401-1428). El Rostro de Cristo expresa tristeza y preocupación, ante el acoso de sus enemigos.

Interrumpidas por un tiempo nuestras 'Conversaciones en el Templo', algunas personas preguntaron por Nicodemo, el personaje del evangelio. No se trata de cuestiones relevantes para la fe cristiana, sino de curiosidades y detalles sobre este discípulo de la última hora.

Recuerdo aquí el texto del cuarto evangelio que nos habla del encuentro de Nicodemo con Jesús de Nazaret, nos cuenta la opinión inmejorable que el maestro fariseo tiene del maestro de Galilea:

“Había entre los fariseos un hombre importante, llamado Nicodemo. Una noche fue a ver a Jesús y le dijo: "Maestro, sabemos que Dios te ha enviado para enseñarnos, porque nadie puede hacer los milagros que tú haces si no está Dios con él"

Algunos datos más pueden leerse en el texto del llamado “Evangelio de Nicodemo”, conocido también como “Hechos de Pilatos”, un texto ‘apócrifo’, no reconocido oficialmente.

“Nicodemo se acercó al gobernador y le dijo: ¿Qué queja o agravio tienen contra este hombre? Déjenlo, y no le causen mal alguno, dejen a este hombre, porque no merece la muerte”

En la imagen, detalle de una "Pietà" de Michelangelo Buonarroti (1475-1564), donde podemos ver a Nicodemo, considerado autorretrato del propio artista, en el descendimiento de la cruz llevando en sus brazos al Cristo muerto.

"Llegó también Nicodemo, aquel que anteriormente había estado con él por la noche, con unas cien libras de una mezcla de mirra y de áloe. Se llevaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con aromas, como acostumbraban los judíos a sepultar".

Escritos con otro fin, estos versos de Miguel Angel bien pudieran acompañar su "Pietà":

'Si en el rostro por los ojos el corazón se ve, otro signo no habrá más evidente de mi fuego;
así es que baste ello, mi señor querido, para pedir merced.
Deténgase un momento tiempo y hora, el sol y el día en su carrera antigua;
así yo tenga, y no por mi mérito, al deseado y dulce señor mío siempre entre mis brazos, prontos e indignos'

FELIZ NAVIDAD a todos los que pasen por aquí, que en 2008 todos seamos de verdad un poquito mejores.

¿Para qué hablar de luces, consumo y de belenes, si aquí no hay nada de todo eso?

“Una voz grita en el desierto: preparen el camino al Señor, allanen sus senderos. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y que se bautizaran, para que se les perdonasen sus pecados. Y proclamaba: detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias”.

¿Quiénes somos nosotros para que vinieras a nuestra casa? ¿Cómo agradecerte el detalle de tu visita?

"Yo llego y cambiaré su suerte. Voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva. Lo pasado quedará olvidado, dice el Señor".

Viniste, Señor Jesús, y tu gracia envolvió todo nuestro ser, tu perdón reblandeció la dureza de nuestras cobardías, desencantos, excusas y miedos.

Tus palabras aportaron luz a nuestras oscuridades y ensancharon de confianza el corazón, se hará fuerte la esperanza en el cambio. Tu Promesa cumplida alegró nuestra casa, tu encargo nos apremia a abrir puertas al cercano y al lejano, al hermano y al que es diferente. Nos llamas a ser signo de tu estar-con-nosotros, y de tu amor volcado, discreta y humildemente a favor de todos.

Tú vienes a nuestra casa ¿cómo agradecerte el detalle de tu visita? ¿Veremos el cambio tan deseado por muchos? ¿qué cambio yo espero?

FELIZ NAVIDAD a todos los que pasen por aquí, que en 2008 todos seamos de verdad un poquito mejores.

Este es el tema o categoría ‘evangelio’ en el blog. Así surgió ‘nicodemo’ como título, amigo de Jesús de Nazaret y de la Magdalena. El quiere hacernos llegar alguna de sus conversaciones en el templo, dialogando con el Maestro galileo. Charlas amistosas que, según el discípulo amado, Nicodemo mantuvo con Jesús en algún atardecer de invierno o ya en noche cerrada.

1ª CONVERSACION EN EL TEMPLO

Quién eres Tú, De dónde vienes, Quién es el Padre

Muchas preguntas... Parece que Nicodemo conoció a Jesús en el gran Templo, un día cualquiera de la semana, en medio de un gran alboroto. Jesús nazareno, conocido y discutido profeta-predicador galileo, protestó en el interior de la nave lateral donde el pueblo escogido debía decir sus rezos y alabanzas entre los murmullos e inciensos habituales. No era posible hacerlo ya con el griterío de ahora y entre las mercancías de los vendedores y de los que negociaban con la religión y los sacrificios de animales.

Jesús no lo soportaba, o es templo para buscar y hallar a dios o es mercado para negociar. Si no hay silencio, atención, escucha, calma ¿cómo conversar con dios y oírle? Mejor salir afuera porque dios no puede habitar en ese Templo.

Jesús se lamentó con mucha energía criticando a los dirigentes del lugar. Una comisión de fariseos y escribas vino a interrogarle. Entre ellos se encontraba Nicodemo que observaba, escuchaba impresionado y asentía atemorizado ¡raza de víboras, hipócritas, han convertido la casa de dios en un mercado!

El Nazareno salió del Templo a toda prisa hacia un descampado donde le esperaban los discípulos y las multitudes hambrientas y enfermas, abandonadas por sus pastores desde hacía mucho tiempo.

El fariseo guardó la impresión primera que Jesús le causó aquella vez en el Templo, tan airado por el tema, entre animales y mercaderes. Nicodemo fue a buscarle en otra ocasión a otro lugar no lejos del Templo al terminar el día, para hablarle y escucharle con más calma y atención. Y hablaron sobre religión, sobre dios, sobre el padre de Jesús.

-Maestro Jesús, mis mejores deseos para ti, que dios te guarde y te bendiga. Quiero conocerte, saber quién eres realmente y de dónde vienes. Aseguran que no eres Galileo, que naciste en Judea, algunos dicen que tu verdadero padre no es conocido, otros dicen que vienes de muy lejos. Cuentan que hablas mucho de nuestro dios como padre tuyo y padre de todos. Dime si tú le conoces mejor que nuestros padres y si nos lo darás a conocer. Tus discípulos dicen que haces ciegamente su voluntad, que conoces qué quiere de ti. También cuentan que te han visto y te han oído hablar con él con mucha familiaridad, como nadie nunca antes lo había hecho. Dime si conviene que nosotros también le hablemos así a nuestro dios .

-Nicodemo, acércate a dios padre y no temas, ahora tú estás lejos de él pero él está cerca de ti y quiere hablarte al corazón y te dice así 'Nicodemo créeme, Jesús es mi hijo querido, él te mostrará el camino, escúchale. Has de cambiar tus ideas y tu corazón, como nacer de nuevo'.

-Alguno de nuestros sabios y algún profeta, hablaron de nuestro dios como algo mejor que un padre, porque nos ha dado la vida, el mundo y cuanto existe y porque cuida de nosotros. Jesús ¿tú crees que el dios de nuestros padres, nos quiere como un padre y una madre quieren a su hijo pequeño más querido? En verdad muchos de nosotros ya no creen en esa tradición.

-Es cierto, porque hemos roto nuestro pacto de fidelidad, pacto de justicia y misericordia, el dios de la alianza está descontento. Dios es padre mío y es padre nuestro. No debes temer, él te lleva en sus brazos y cuida de ti, él te habla al corazón, escúchale. El te acompaña en la vida y él te recibirá en su casa en la hora de la muerte.

-Tú eres un maestro en el que tengo fe porque sé que no buscas tu gloria ni tu propio interés. Jesús, tu mirada está limpia y en tu corazón sólo adivino amor. Es verdad, nos hemos alejado del dios verdadero, nos hemos hecho un dios de barro a nuestra medida y conveniencia. Tendré que cambiar de manera de pensar y aprender de ti. Ahora debo irme, hasta otro día.

* "Retrato de Cristo" de Rembrandt (1606-1669).

¿POR QUE NICODEMO?

Nicodemo no es mi nombre, es el nombre del blog. Es también el nombre que esconde mi verdadero que poco importa. Nicodemo es un personaje del evangelio escrito por el más joven de los apóstoles, el discípulo amado.

Dicen los textos que Nicodemo pasó algunas noches en Jerusalén conversando con Jesús de Nazaret porque tenía muchas preguntas que hacerle. Buscando luz en su oscuridad, se cuenta que Nicodemo pidió a María Magdalena que le presentara a Jesús. Es posible, poco importa. ¿Por qué de noche? Por miedo a ser visto y porque el Maestro entonces estaba más tranquilo, el fariseo no quería ser espiado ni interrumpido.

Este hombre ya maduro debía tener problemas con su gente, formaba parte del grupo selecto de sumos sacerdotes y fariseos dirigentes. En desacuerdo, tal vez le pareciera falso todo lo que sonara a templo o a religión de entonces. Sólo Jesús le convencía, era otro modo de pensar y de hablar, sobre todo otra manera de vivir. No era ideología, era verdad.

Nicodemo veía cada día la realidad de su gente hambrienta y maltratada. Le hablaban de que Jesús se compadecía, que curaba y cambiaba las situaciones y también los corazones. Oyó decir que para comprender debía nacer de nuevo… ¿Qué cosa es nacer de nuevo? ¿Comenzar de cero? Al final dio la cara y ayudó a bajar de la cruz y a sepultar el cadáver del nazareno declarándose así públicamente amigo suyo, maldito de por vida y excluido del sagrado templo.

Se habla del evangelio de Nicodemo, conocido pero que probablemente él mismo nunca escribió. En los primeros siglos no pareció demasiado evangelio ni muy interesante –debieron pensar- que bastante tenemos con cuatro que no conocemos ni cumplimos, aun siendo tan sencillos e inspiradores.

Mejor continuamos otro día imaginando alguna de esas conversaciones en la noche. También sería interesante si pudiéramos escuchar a la Magdalena.